斗六門舊城的故事。#報導題目：斗六門古城之歷史沿革與空間變遷研究與報導。摘要
斗六門舊城的故事。
#報導題目：斗六門古城之歷史沿革與空間變遷研究與報導。
摘要
本研究旨在探討雲林縣斗六門地區的歷史沿革、其作為古城的重要性及其在不同歷史時期的空間變遷。透過梳理自明鄭時期至日治時期再到戰後斗六的發展脈絡，本研究將深入分析斗六門從平埔族聚落、軍事要地到行政中心的演變，並特別關注清朝時期斗六城的興建、其在抗日戰爭中的作用，以及太平路老街作為早期政治、經濟與宗教中心的重要性。本研究期望能為斗六門豐富的歷史文化提供更清晰的圖像，並為未來的歷史保存與城市發展提供參考。
關鍵詞
斗六門；歷史沿革；古城；空間變遷；太平路老街；雲林縣
壹、緒論
斗六，今為雲林縣的行政中心，其歷史淵源深厚，早在漢人入墾之前，即是平埔族群活動之地，其名稱「斗六門」據傳便源於平埔族狩獵時的歡呼聲。然而，斗六門不僅是一個地理名稱，更是一座承載著豐富歷史記憶的「文化古城」，歷經明鄭、清朝、日治及戰後等不同政權的統治，扮演著重要的軍事、政治和經濟角色。
本研究將以歷史文獻考證為基礎，探討斗六門從早期原住民聚落到清代縣治所在，乃至於日治時期與戰後重設雲林縣的歷史變遷。特別是清朝時期，斗六因其戰略地位而成為兵家必爭之地，甚至築城防禦，這些歷史事件對斗六的城鎮面貌和居民生活產生了深遠影響。此外，斗六市太平路老街作為其歷史核心，其空間發展與變遷亦是本研究關注的重點。
貳、斗六門之歷史沿革
一、明鄭時期的開墾與屯田
明萬曆十五年（1661年），鄭成功驅逐荷蘭人後，積極開墾臺灣。雲林地區由其部將林杞負責，實施兵農合一的屯田制度，為斗六地區的早期開發奠定基礎。儘管此時斗六尚未形成大規模的聚落，但其作為開墾區域的一部分，已開始納入漢人社會的經濟活動範疇。
二、清朝時期的戰略地位與行政中心確立
清朝時期，雲林地區隸屬諸羅縣管轄。斗六因其地處中部與南部的重要交通節點，以及山區與平原的交衝要衝，其戰略重要性日益凸顯，故被稱為「斗六門」或「斗六門柴里社」。
* 行政區劃的變遷： 清康熙二十三年（1684年），雲林隸屬諸羅縣。雍正元年（1723年）彰化設縣後，雲林地區大部分仍屬諸羅縣，部分劃歸彰化縣。
* 街市的興起與巡檢的設置： 乾隆初年，泉州人楊仲熹招集漢人開店行商，建立街基，至乾隆十七年（1752年）街市逐漸興隆。乾隆二十六年（1761年），斗六門設立巡檢，標誌著斗六正式成為雲林地區的地方行政中心。道光十五年（1835年）設縣丞，更進一步強化了其行政地位。
* 雲林縣城的遷徙與斗六的「雲林」之名： 光緒十三年（1887年）雲林縣成立之初，縣城原擇治於林圯埔（今竹山鎮雲林里），因縣名大於地名，當時改稱林圯埔為「雲林」。然而，光緒十九年（1893年）因濁水溪氾濫，交通不便，縣城遷至斗六，並襲用舊名「雲林城」，自此斗六亦被稱為「雲林」。這段歷史在《雲林縣志稿卷首》和連雅堂《臺灣通史》中均有詳細記載，突顯了斗六在清朝作為軍事要地和政治必爭之地的特殊地位。
三、清朝時期的築城與戰亂頻發。
清朝統治臺灣期間，「三年一小亂，五年一大反」的社會動盪頻繁，如林爽文之亂、戴潮春之役、張丙之役等，皆對斗六地區產生深遠影響。為了防範天地會等反清復明組織的活動，縣治所在地通常會築城防禦。
* 斗六城的興建： 光緒十九年（1893年）斗六堡升格為縣治後，隨即規劃興建署衙和縣城。光緒二十年（1894年）四月成立雲林縣城工局，著手築城。儘管為夯土城牆，周圍長約四千公尺，高五尺、寬八尺，外植刺竹並挖鑿環城壕溝，且開闢東西南北四城門，其防禦功能仍不容小覷。
* 斗六門保衛戰： 光緒二十一年（1895年）十月，儘管土城尚未竣工，日軍大舉進攻雲林。斗六門保衛戰從十月五日至七日，歷時三天血戰，抗日志士藉土城發揮屏障之功，使日軍傷亡慘重。據載日軍屍體甚至填平城北壕溝。今日斗六城的遺址僅剩下城頂街和雲林溪，供後人憑弔。
四、日治時期的變革與戰後重設雲林縣
日治初期，斗六仍沿用「雲林」之稱。然而，因雲林地方抗日事件頻繁，震撼全台，導致日本總督兒玉源太郎於光緒二十八年（1902年）十月二十日下令廢止「雲林」稱號，改設斗六廳。這項變革反映了日本殖民統治者對斗六地區反抗意識的壓制。
光復後，民國三十九年（1950年）調整行政區域，重新設立雲林縣，斗六再次成為雲林縣的行政中心，並延續至今。
參、斗六門的空間變遷與重要地標。
斗六門的歷史沿革清晰地體現在其城鎮空間的變遷上。從清朝至日治時期，太平路老街一直是斗六的中心地帶，見證了其政治、經濟與宗教的發展。
一、太平路老街的興建與格局
根據光緒二十年倪贊元所著《雲林縣採訪冊》和日本人富田芳郎所著《台灣鄉鎮之地理學研究》的記載，斗六郡的大街（即今之太平路）的興建和營建型態在當時已有詳細記錄。
當時流傳一句諺語：「街頭媽祖間、街尾觀音亭。」精準描繪了太平路老街的兩端地標：
* 街頭媽祖間（受天宮舊址）： 位於太平路起點斗六圓環，是早期祭祀天上聖母媽祖的受天宮舊址。受天宮始建於明朝天啟四年（1624年），前殿供奉開基天上聖母媽祖，後殿祀奉孔子，並曾建有龍門書院，為雲林四大書院之一。可惜日治末期因皇民化運動被毀，現已遷至莊敬路。
* 街尾觀音亭（永福寺）： 位於斗六市郵局旁，建於清乾隆年間，供奉觀世音菩薩。永福寺雖經多次翻修，仍保有石香爐、石獅等文物，並有斷裂的「斗六門橋」碑基石。寺廟頂上的大型觀音神像已成為斗六街上的重要標誌。
二、福德宮與縣丞署的歷史地位
太平路老街與成功路交叉口有一座福德宮，建於清康熙年間，是當時斗六門大街中唯一寺廟。其左側牆上嵌有清道光年間縣丞和地方仕紳所立的兩座告示禁石碑，是斗六市最古老的石碑，具有重要的歷史價值。
更值得注意的是，清朝道光十五年（1835年）在斗六設分縣丞，其縣丞署經考證就位於今天太平路斗六信用合作社旁。這足以證明太平路在當時斗六的宗教、政治地位上的重要性。
三、斗六城市空間的現今面貌（結合提供圖片分析）
（此處可根據提供的圖片進行具體分析。例如：）
* 圖片一）： 顯示斗六市區的現代建築與綠地圓環，中央的大樓可能是政府機關或商業設施，對比老街，呈現出現代化的都市景觀，但圓環的設計或許仍隱約保留著舊城區交通節點的意味。左側的「溫馨囍宴飯店」顯示了商業服務業的發展，而右側仍有在建的建築，顯示城市仍在發展中。
* 圖片二與三）： 清晰展現了太平路老街的風貌。紅磚建築、傳統牌樓式店屋，以及密集的商業招牌，都透露出濃厚的歷史氣息。街道兩旁的店家類型多元，有服飾店、手機配件店等，顯示了老街在保留歷史風貌的同時，也融入了現代生活機能。街上行駛的汽機車則體現了新舊交織的日常生活場景。
這些圖像不僅證明了太平路老街的歷史存在，也反映了斗六城市空間在不同時期的疊加與演變。
肆、結論與展望。
斗六門的歷史，是一部跌宕起伏的發展史。從早期的平埔族聚落，到明鄭時期的開墾，清朝時期作為重要的軍事與行政中心，乃至於日治時期的改制與戰後重設雲林縣，斗六門在台灣歷史進程中扮演著不可或缺的角色。清朝時期斗六城的興建，不僅是防禦工事的展現，更是其作為政治中心地位的象徵。太平路老街作為其歷史核心，承載著豐富的文化記憶，其上的寺廟、老店，無不訴說著過去的繁華與變遷。
本研究透過對斗六門歷史沿革和空間變遷的梳理，揭示了其作為「雲林古城」的深厚底蘊。然而，對於斗六門舊城的研究仍有許多可深入探討之處，例如：
* 城牆遺址的精確考證與測繪： 儘管文獻提及城頂街與雲林溪為遺址，但對城牆的具體走向、殘存部分及其歷史意義的考古與測繪工作仍可加強。
* 清朝時期斗六門社會經濟生活的進一步細化： 除了政治與軍事，當時的商業活動、民間信仰、教育文化等方面的詳細狀況，可透過地方志、家族譜、口述歷史等多元資料進行更深入的探討。
* 日治時期斗六門的現代化進程： 除了行政區劃的變革，日治時期斗六在基礎建設、產業發展、教育普及等方面的具體進展，以及這些發展對城市空間和居民生活的影響。
* 太平路老街的活化與保存策略： 如何在現代商業發展的衝擊下，有效保護並活化太平路老街的歷史風貌，使其歷史價值得到充分展現，並吸引更多人了解斗六的歷史。
期盼未來能有更多學者投入斗六門的歷史研究，共同挖掘這座古城更多的故事，為其豐富的文化遺產的傳承與發展貢獻力量。
#參考文獻：
* 1、斗六市志歷史篇（請參閱具體出版資訊）
* 2、倪贊元（光緒二十年）。《雲林縣採訪冊》。
* 3、富田芳郎。《台灣鄉鎮之地理學研究》。
* 4、連雅堂。《臺灣通史》。
* （圖文陳南榮資料僅供參考。）
