南榮文史工作室

台灣古早老粗碗欣賞與報導。2 收藏台灣早期的碗公人見人愛，台灣碗公到了台灣初期經濟尚未起飛，百姓用粗碗公吃飯裝湯，當時産量很大，使用久了自然會産生類似茶垢的冰裂紋，使用者認為很不雅觀難看，也有人認為可能含鉛，收藏者也不屑一顧因為線條和圖案簡單粗糙，但是現在用來泡茶或裝茶渣很實用，舊物再利用也有不錯的生活情趣，看看歲月留下的痕跡，讓人感觸更深刻。 等待有緣人去研究 臺灣早期黑粗碗的內涵。歲月留痕的庶民美學：台灣早期「老粗碗」的華麗轉身 ​【文／陳南榮 攝影於臺灣雅石文史工作室】 ​在台灣經濟尚未起飛的早期年代，百姓物資匱乏，家家戶戶餐桌上少不了質樸厚實的「粗碗公」。當時這些產量極大的黑粗碗，是庶民生活中用來吃飯、裝湯的日常必需品。隨著時光流轉，這些曾被視為「不登大雅之堂」的舊物，如今卻在現代生活中展現出截然不同的生活情趣。 1、​昔日遭嫌「粗糙含鉛」，今成生活雅致風景。 ​回顧台灣初期，這些老粗碗公因為長期使用，表面自然會產生一種類似茶垢的「冰裂紋」。在過去，使用者往往覺得這種裂紋不雅觀、甚至不好看；坊間更有傳言認為這類粗製陶器可能含有鉛成分。正因如此，早期的古物收藏家對其往往不屑一顧，認為它們線條簡單、圖案粗糙，毫無收藏價值。 ​然而，時代的審美在變。如今這份「粗糙」反而成了最純粹的台灣古早 formative 美學。現代人發現，將這些充滿歲月痕跡的老碗公用來泡茶、或是當作盛裝茶渣的茶洗，不僅非常實用，更為生活增添了一抹懷舊的復古情懷。舊物再利用，看著碗緣與釉面上被歲月親吻過的痕跡，常讓人感觸更深刻，反倒變得「人見人愛」。 2、​台灣老粗碗光影欣賞。 ​透過鏡頭，我們得以一窺台灣雅石文史工作室所珍藏的幾件早期粗碗公，它們各自帶著獨一無二的古拙之美。（見圖片） ​從俯瞰視角可以看見碗內樸實的米黃色釉面，碗底中央印有簡單的青花圖騰與字樣，碗緣則隨興地勾勒出幾道藍色線條，完美展現了當時民間工藝的率性。 （見圖片）此碗表面佈滿了細密的網狀冰裂紋，那是時間留下的洗禮。碗身外側簡單地以幾筆藍色與綠色的直條紋妝點，樸拙卻極具當代設計感。 （見圖片） ​這只碗公在古樸的陶胎上，繪有帶點粉紅與深藍的魚紋（或花草）圖案，...

台灣早期大同電風扇欣賞與報導。 天氣太熱了，愛物惜物，夏天到了工作室很熱，只好將老的大同電風扇拿來擦一擦加點油，竟然還會轉，清涼一下爽快了。 #臺灣早期大同電風扇：歷史的風，清涼的記憶。 展示的這一台大同電風扇，不僅是日常的家電，更是臺灣工業發展史與生活記憶的縮影。在炎炎夏日，將其重新擦拭、上油，它仍能運轉自如，帶來清涼，這份「愛物惜物」的情懷，也讓這台老電風扇的故事更加動人。 大同電風扇的歷史地位 大同公司（Tatung Company）是臺灣歷史最悠久、最具代表性的企業之一，創立於1918年。在臺灣經濟尚未起飛的年代，大同電器深入家家戶戶，尤其是其生產的電風扇、電鍋等產品，幾乎是每個臺灣家庭的必備品。  1、時代的印記： 在冷氣機尚未普及的年代，電風扇是臺灣民眾度過酷暑的主要工具。大同電風扇的普及，標誌著臺灣家庭電器化的一個重要里程碑。  2、品質的象徵： 從您這台仍能正常運轉的電風扇可見，早期的大同產品以其耐用、堅固著稱。這種「一用好幾十年」的品質，也讓大同在臺灣民眾心中樹立了良好的口碑。  3.設計的演變： 您這台電風扇的設計，帶有濃厚的時代特色。從其金屬網罩、厚實的底座以及簡潔的造型，都能看出那個年代產品設計的實用導向與堅固風格。早期的電風扇多採用金屬扇葉，具有較大的風力，但也相對較重。 細看這一台大同電風扇 從圖片中，我們可以觀察到這台大同電風扇的一些特點： a、整體結構： 由堅固的金屬網罩、多片扇葉（看起來像是三片或四片）、馬達機身和穩固的底座組成。整體結構厚實，顯示出經久耐用的特點。  b.扇葉顏色： 其中一張圖片顯示扇葉呈現獨特的淺綠色，這是早期大同電風扇常見的顏色之一，有別於現代電風扇多樣的色彩。這種顏色也帶有一種懷舊的質感。  C、磨損與歲月痕跡： 網罩和機身都有明顯的歲月痕跡，部分漆面脫落，露出底部的金屬，甚至有輕微的鏽蝕。這些都是它陪伴臺灣家庭走過數十年風霜的見證。  d.功能單純： 早期電風扇的功能相對簡單，通常只有基本的風速調整，沒有遙控、定時等現代功能。這種簡約也體現了當時的生活哲學。 4、老電風扇的文化意義。 這台大同電風扇不僅僅是實用的工具，更承載著豐富的文化意義：  ...

臺灣北投燒碗欣賞與研究與報導。2 台灣碗盤欣賞  圈點鶴紋和福綠壽字紋疊燒小碗，屬於日據時代北投燒是收藏家的最愛，直徑12公分。 #臺灣日據時代北投燒「圈點鶴紋與福祿壽字紋疊燒小碗」鑑賞與研究。 摘要： 本文旨在探討一件直徑12公分的臺灣日據時代北投燒小碗，該碗以其獨特的「圈點鶴紋」與「福祿壽字紋」疊燒裝飾聞名，並被收藏家視為珍品。文章將從其器型、紋飾特徵、燒製工藝以及歷史背景等方面進行分析，以深入理解北投燒在臺灣陶瓷發展史上的重要地位與藝術價值。 關鍵詞： 北投燒、日據時代、臺灣陶瓷、圈點鶴紋、福祿壽字紋、疊燒、收藏 一、 引言 臺灣的陶瓷發展歷史悠久，而日據時代（1895-1945年）的陶瓷生產，尤其受到日本技術與風格的影響，開創了新的篇章。其中，位於北投的窯業因其獨特的胎土與燒製技藝，所生產的「北投燒」在當時頗具盛名，並留下許多兼具日本雅緻風格與臺灣在地特色的作品。本次鑑賞的這件小碗，正是北投燒的典型代表之一，其精湛的工藝和豐富的文化意涵，使其成為收藏家追捧的對象。 二、 器型與外觀描述 此小碗直徑12公分，器型規整，碗身呈敞口內收的弧線，圈足穩健。從圖片來看，碗的內壁施以白釉，中央可見一圈褐色的燒痕，並有兩道青花圈線作為裝飾，簡潔而有韻味。碗的外壁是其最引人注目的部分，採用藍白相間的裝飾，色彩對比鮮明。 特別的是，碗外壁的藍色部分並非實心塗佈，而是由密集的「圈點」構成，這種點狀表現手法賦予了畫面一種細緻而立體的視覺效果，同時也可能暗示著當時燒製技術的某種特性。白色部分則巧妙地保留，形成圖案，這便是其「疊燒」的特色。 三、 紋飾解析：圈點鶴紋與福祿壽字紋 本碗的紋飾可分為上下兩部分：  * 上部：圈點鶴紋（或類似吉祥圖案）    碗口緣下方，以藍色圈點繪製出網格狀的背景，其間錯落著白色的三角形圖案，這些三角形可能抽象地代表了祥雲或山巒，亦或是某種幾何圖案。其中一張圖片（圖2）顯示，在部分藍色圈點區域中，似乎隱約可見類似鶴的羽翼或流動的線條，這與描述中的「圈點鶴紋」相符。鶴在日本文化中象徵長壽和吉祥，在日據時代傳入臺灣的陶瓷紋飾中常有出現。  * 下部：福祿壽字紋    碗身中段以白色部分巧妙地呈現了...

美石天地。 臺灣怪石供欣賞與報導。 玩雅石的樂趣，在於喜歡就是好石，怪石說怪不怪，奇怪也不算奇怪？看久了以為外星人來了？ 美石天地：大自然的幽默感！臺灣怪石背後的雅石新視界。 ​在浩瀚的雅石世界裡，什麼樣的石頭才能稱得上是「好石」？傳統上，人們追求形體端正、質地溫潤、紋路典雅的奇石。然而，玩雅石真正的最高境界，往往在於那份「創作者（大自然）與觀賞者」心領神會的趣味。正所謂「喜歡就是好石」，有時候，那些不按牌理出牌的「怪石」，反而更能撞擊出意想不到的藝術火花！ 1、​怪石說怪不怪：是外星人迷路了嗎？ ​由「臺灣雅石文史工作室」所分享的這張珍貴生活圖文紀實（見附圖 ），便生動地展現了臺灣本土雅石的無窮趣味。 ​畫面中並列著兩顆風格迥異、卻同樣耐人尋味的怪石： a、​右側的黃褐色雅石： 表面圓潤平滑，卻恰到好處地內凹了兩個形似大眼睛的深邃孔洞，整體輪廓像極了科幻電影中擁有高超智慧的「外星人」面孔。那微微傾斜的眼神，彷彿正帶著神秘的微笑，默默觀察著地球上的人類。 b.​左側的灰泥色雅石： 質地顯得較為粗糙、飽經風霜，其佈滿孔洞的凹陷線條，勾勒出一個宛如正在沉思、又似在張口驚呼的骷髏或異形輪廓。 ​這兩顆石頭擺在一起，看久了還真的讓人不禁莞爾：難道真的是外星人造訪地球時留下的時空印記？大自然在億萬年的風化與水流沖刷中，竟然開了這樣一個充滿科幻感的幽默玩笑。 2、​玩雅石的樂趣：回歸初心，喜歡就是好石 ​「怪石說怪不怪，奇怪也不算奇怪？」 ​這句話道盡了賞石收藏家的豁達與智慧。雅石的鑑賞從來沒有絕對的標準答案。一顆石頭的價值，不在於市場所賦予的價格，而在於它能否與收藏家的內心產生共鳴。 ​當我們拋開了刻板的框架，用赤子之心去觀察這些在大自然中流浪、最後與我們相遇的石頭時，原本看似怪異的缺陷（如孔洞、凹陷），反而成了最獨一無二的造形語彙。這些「外星人」模樣的怪石，不僅豐富了我們的視覺想像，更在日常生活中增添了無數茶餘飯後的笑談與樂趣。 ​下次有機會到海邊或溪床走走時，不妨也留心腳下。說不定，下一顆正等著跟你打招呼的「外星怪石」，就躺在不遠處呢！ ​(圖文/陳南榮攝於臺灣雅石文史工作室)

五府千歲爺老神像欣賞與報導。 老天有眼，經過幾次里民大會申請監視器，終於裝上去了，以前都是有請幾五府千歲爺公和三官大帝幫我看管工作室，現在有裝監視器了，這幾尊五府千歲爺都是臺灣早期雕刻，臉部表情豐毅，色彩鮮艷礦物漆，可以下崗休息了，等待有心人去研究。感恩! 這ㄧ批五府千歲神像確實展現了台灣早期木雕神像的特色與工藝。 從圖片中可以看到一些值得研究的面向： 1. 五府千歲信仰在台灣的普及與多元性。 五府千歲是台灣民間信仰中非常重要的神祇，通常指的是「李、池、吳、朱、范」等五位王爺。他們被認為是玉皇大帝派來「代天巡狩」，巡視人間，賞善罰惡，保護百姓平安的神明。在台灣，尤其是中南部地區，五府千歲的信仰非常普遍。  * 圖像多樣性： 儘管同為五府千歲，但圖片中的神像展現了不同的面部表情、膚色、鬍鬚樣式和服飾細節。例如：    * 有些王爺是紅臉，有些是黑臉，還有綠臉。這在五府千歲的傳統形象中是常見的，例如池府千歲常被塑造成黑臉，而吳府千歲則常被塑造成無鬚的年輕形象（儘管圖中也有吳府千歲有鬍鬚的）。    * 鬍鬚的樣式也各異，有濃密捲曲的，有較為直長的。    * 服飾上的金漆和彩繪細節也各有千秋，展現了當時雕刻師傅的藝術風格。  * 個別王爺的識別： 雖然沒有明確標示，但根據常見的五府千歲組合和特徵，可以嘗試辨識：    * 例如，第一張圖片中持劍、紅臉且有濃密鬍鬚的，可能是某位武將形象的王爺。    * 後續圖片中坐姿的王爺，有的臉色較黑，鬍鬚濃密，可能是池府千歲或朱府千歲等。綠臉且頭飾華麗的王爺也較為特別。    * 有幾尊坐像底部有「神 ○ 爺」字樣，雖然不完全清晰，但可以作為辨識的線索。 2. 台灣早期神像雕刻工藝  a. 雕刻風格： 這些神像應是傳統的木雕作品，造型飽滿，線條流暢。「臉部表情豐毅」確實是這批神像的顯著特點，每尊神像都有獨特的眼神和神態，栩栩如生...

雲林縣草嶺化石欣賞與報導。 化石層的出現百年難得，可能要大地震.大崩山.大颱風.土石流,大建設等等因素，才有可能看到珍貴的台灣化石；台灣的化石也有可能一場大水沖刷就不見了，這一個化石在化石愛好者心目中可能不算珍貴，因為很多也很普遍，可是該化石的化石層是已經消失了，而且裡面有有孔蟲化石，您應該會保留下來當教材，說台灣化石的故事給下一代子孫聽一聽？ 産地；雲林縣草嶺化石區。地層：卓蘭層。一顆石頭裡含有許多化石，比較大的有海膽.綴殼螺.骨螺等化石。 #報導題目：雲林縣草嶺化石與地質研究報告 一、引言 雲林縣草嶺地區不僅以其壯麗的山水景觀聞名，更是台灣地質演變與古生物歷史的重要見證地。本文將針對草嶺地區的化石發現與地質背景進行探討，特別是基於所提供的圖片資料，對其中的卓蘭層地層及其所含化石進行分析。 二、草嶺地區之地質概況。 草嶺位於雲林縣古坑鄉，地理位置特殊，山勢崎嶇，海拔介於450公尺至1,750公尺之間。此地區屬於台灣西南部麓山帶，地質構造複雜，主要由中新世至更新世的沉積岩層組成，其中包含砂岩和頁岩。這些地層在台灣造山運動的影響下，產生了顯著的褶皺與斷裂，形成了許多獨特的地形景觀，如斷崖、瀑布、與堰塞湖。 草嶺地區的地質不穩定性高，容易受到地震、颱風、土石流等自然災害的影響。這些自然力雖然帶來破壞，但也同時使得深藏於地下的地層得以暴露，為化石的發現提供了契機。例如，1999年的921大地震和2009年的莫拉克颱風都曾對草嶺地形造成劇烈改變，也因此可能暴露出新的化石層。 a.卓蘭層及其化石特徵 根據提供的資料，本次考察的化石來自雲林縣草嶺化石區，地層屬於「卓蘭層」。卓蘭層是台灣西部麓山帶廣泛分佈的晚中新世至早更新世地層，主要由砂岩、頁岩和泥岩組成，反映了當時的沉積環境多為淺海至半深海的沉積環境。 卓蘭層富含海洋生物化石，顯示該地區在數百萬年前曾是一片海洋。此次提供的圖片中，可清晰辨識出以下幾類化石：  * a.海膽化石 (Echinoid Fossils)：圖片中呈現了一顆圓形、表面佈滿細小顆粒狀紋路的大型化石，其形狀和紋理與海膽化石特徵高度吻合。海膽是底棲生物，其化石的存在提供了當時海底環境的線索。  * b.綴殼螺化石 (Turr...