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斗六門舊城的故事。國立斗六高中校友會和文教基金會的歷史由來。

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斗六門舊城的故事。 國立斗六高中校友會和文教基金會的歷史由來。 今天路過斗六高中校門口看到的圍牆上的紅榜單，密密麻麻的錄取名單賀文。 想起民國七十一年到斗六高中任教時，學校為了升學率，聘請在國中服務五年以上的老師到斗六高中任教，記得是為了響應政府留縣升學政策，老師還要到縣內各國中宣導，鼓勵成績優異的學生到斗六高中就讀，為了給績優生的獎助金，於民國七十二年成立斗六高中校友會和文教基金會。學校教職人員視同校友鼓勵捐款支持校友會。這一段珍貴歷史可以訪問民國七十二年之前在職的教職人員，就是國立斗六高中校友總會的歷史由來。當時有拍一張團體照可以當歷史見證物。 #附記： 斗六高中圖書館報導。 斗六高中圖書館是民國七十年陳震校長時期蓋的，記得當時我很會利用圖書館的書，館內有一些地方文獻可以參閱，地下室又有報紙可看，很值得斗六高中校友懷念的地方，想當年民國七十一年春節農曆初四在圖書館舉辦教職員工團拜，當時有在職的校友提出成立斗六高中校友會。因此周慶星校長到斗六高中任職，在民國七十二年六月召開第一次斗六高中校友大會。 這一段珍貴歷史需要當年有心的校友口述歷史記錄下來。據說是為了提高升學率響應將國中資優生「留縣升學的政策」鼓勵教職員工捐獻獎學金，成立斗六高中校友會和文教基金會。 #報導文章： #報導​題目：從一面紅榜單，看國立斗六高中校友總會的拓荒歲月。 今天​路過雲林縣斗六高中的校門口，很難不被圍牆上那延綿不斷、密密麻麻的紅榜單所吸引。這不僅是學生努力耕耘的成果，更是學校與地方緊密連結的象徵。然而，在這些光鮮亮麗的錄取名單背後，其實隱藏著一段四十多年前，為了振興地方教育、響應「留縣升學」政策而開啟的奮鬥史。 1、​響應「留縣升學」：校友會與基金會的誕生 ​時光回溯到民國七十年代初期。當時雲林縣面臨優秀國中畢業生外流至臺北.台中或嘉義名校的挑戰。為了提升升學率，留住縣內的資優生，民國七十一年起，斗六高中特別聘請多位在國中服務五年以上、教學經驗豐富的優良教師轉任高中任教。 ​當時的老師們除了執教鞭，還肩負著一項重任：深入縣內各國中宣導，鼓勵學子留在雲林就讀斗六高中。為了實質獎勵這群優秀學子，民國七十二年，在當時周慶星校長的...
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原生種蘭花Den. primulinum 紅貝殼石斛欣賞。

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原生種蘭花Den. primulinum 紅貝殼石斛欣賞。 原生種蘭花Den. primulinum 紅貝殼石斛，罕見的品種，唇瓣帶明顯血絲，也有可能交過白貝殼石斛，個體優良，有濃香比黃貝殼石斛還香，可惜花期不長。
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海峽兩岸媽祖神像欣賞與報導。

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海峽兩岸媽祖神像欣賞與報導。 兩岸開放後我特地跑了一趟湄州島，看了祖廟建築古色古香，但是文革后期的媽祖神像很現代化，好像用水彩直接塗上去的樣子，還是傳統古體的媽祖耐看，比較有保存的價值。 古董市場的媽祖神像，有仿古的味道，是用黃楊木或紫檀木雕刻的工藝品，還是傳統古體的媽祖耐看，比較有保存的價值。 台灣的媽祖神像老的神像，都是先民由中國大陸故鄉帶來台灣，由雕工精細的地方就可以看出來，還是傳統古體的媽祖耐看，比較有保存的價值 台灣光復之後台灣的媽祖神像都按照古法雕刻，後來也因為量產，初胚底部有機器鑽洞的痕跡，還是古體的媽祖神像比較耐看才有保存的價值。 這是一篇關於兩岸媽祖造像藝術的專題報導。從文史研究的角度出發，探討傳統「古體」神像在兩岸歷史流轉中的價值與魅力。 報導題目：​跨越海峽的慈悲容顏：兩岸媽祖神像造像藝術與文史觀察。 ​​媽祖，是海峽兩岸共同的信仰中心。從湄洲祖廟的發源地到台灣遍地開花的宮廟，媽祖神像不僅是信眾心中的靈魂寄託，更是雕刻工藝與時代審美的歷史見證。透過實地走訪與文物對比，我們發現，無論時代如何更迭，「傳統古體」始終是藏家與信眾心中最具生命力的藝術形式。 ​一、 湄洲祖廟的斷層與現代感的衝擊。 ​兩岸開放後，許多信眾第一時間前往福建莆田湄洲島尋根。然而，映入眼簾的景象往往讓人產生一種「時空錯位」感。 1、​建築之美： 祖廟建築依山而建，紅牆綠瓦，依然保有古色古香的宋明風格，氣勢磅礴。 2、​造像遺憾： 遺憾的是，由於文革期間的破壞，現存的大型媽祖神像多為後期重塑。這類神像在設色上往往過於「現代化」，彩繪層缺乏歷史沉積的厚度，色澤鮮豔卻顯得生硬，甚至帶有水彩畫般的平鋪直敘。 3、​文史觀點： 這種現代工藝與千年古建築的落差，更凸顯了「古體神像」那種內斂、溫潤與靜謐的美感，才是真正能經受住時間考驗的藝術精品。 ​二、 古董市場的誘惑：木藝與仿古的博弈。 ​走進古董市場，黃楊木、紫檀木雕刻的媽祖像琳瑯滿目。這些工藝品雖然標榜名貴木材，卻常陷入「匠氣」的窠臼。 1、​工藝與靈魂： 現代仿古工藝品往往過於追求木材本身的紋理或...
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好山好水林內鄉红記錄簿。以前的林內鄉志的大綱。

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好山好水林內鄉红記錄簿。 以前的林內鄉志的大綱。 1897年(明治三十年)九月日本人伊能嘉矩由林圯埔(竹山)到林內看到鄭姓公祠探訪鄭家，談到鄭萃俳,鄭成功的歷史。記得有一年春節，鄉民代表林正立先生到斗六找我，談林內鄉的歷史和他想編輯《林內鄉志》的構想，同時到楊逞山做田野調查，在地表上看到許多歷史遺跡和鄭家古墓碑，研判古早的道路應該在楊逞山下，證明楊逞的歷史公案是真實的故事，他的後代就是斗六市楊再成醫師。今天由伊能嘉矩《台灣踏查日記》看到當時記錄下九芎村被日軍燒殺滅村後的慘況，他說不知道用何文字來形容。所以日據時代抗日歷史也是真實的故事，雲林縣人很勇敢堅持抗日到底，所以日本當局下令『雲林無良民』廢雲林。台灣光復之後，雲林文獻《雲林縣革命史》記錄下雲林縣許多村莊被滅村和抗日的史淚，難怪台三線九芎路段道路擴寬時挖出了許多遺骸，在雲海工專旁蓋百姓公廟，因此歷史真的是一面鏡子，歷歷在目。為了完成林正立先生的遺願，幾年前結合環球科技大學,義峰高中,台灣雅石工作室編輯《林內鄉志》，大綱與草搞都已完成，可惜代表會沒有通過。現在《林內鄉志》已正式編撰，希望早日完成。 這兩張照片紀錄了林內鄉文化保存的一段重要過程。這本由林正立先生於民國91年（2002年）編著的《林內傳鄉寶典鄉志稿第一輯》，不僅是當時彙整地方史料的珍貴結晶，也承載了地方人士對於保存「家鄉記憶」的深切期盼。 ​以下為這份文獻與歷史脈絡之重點整理： ​一、 林內鄉志編纂的艱辛歷程。 ​從照片中林正立先生的序言可以看出，當時編纂鄉志面臨極大的挑戰： 1、​預算受阻： 鄉公所曾編列 300 萬元預算，卻連續兩年遭代表會刪除。 2、​規模龐大： 林正立先生自述這本《鄉志稿》第一輯的字數，僅佔他當時蒐集資料的 二十分之一，足見林內文化資產的豐富程度。 3、​拋磚引玉： 當時出版此書的初衷是為了喚起鄉親共識，希望集結眾人之力促成完整的《林內鄉志》問世。 ​二、 所見證的歷史現場與田野調查。 ​文中提到的田野調查與歷史文獻相互印證，揭示了林內地區深厚的歷史底蘊： 1、​楊逞山與鄭家歷史： 透過田野調查發現的古墓碑與遺跡，證實了楊逞歷史公案的真實性，並將地理位置與清代古道連結。 2、​伊能嘉矩的紀錄： 1897年伊能嘉矩的踏查，詳實紀錄了鄭成功後代在林內的蹤跡，也留下了關於日軍在九芎村（九...
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Den. primulinum 黃貝殼石斛蘭欣賞。2

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Den. primulinum 黃貝殼石斛蘭欣賞。 黃貝殼石斛蘭Den. primulinum奇特的花，會香，超療癒荷包蛋。 人老了常宅在家裡賞花種花，聞花香寫寫賞蘭花的心得。 喜歡香味貝殼蘭花的朋友，可以選擇種貝殼石斛，貝殼石斛的花色有白色.紅色.黃色等，黃貝殼石斛開花時很香又很熱鬧，價錢不便宜但是很好種,放一盆在家裡保證滿屋香氣,每天精神會很爽快。 種蘭花喜歡就是好的興趣，不一定要種很名貴的蘭花，種花賞花心情快樂就是很名貴，用金錢也買不到的快樂。
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蝴蝶蘭欣賞。跟蘭花講話最快樂。

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蝴蝶蘭欣賞。 跟蘭花講話最快樂。 到花市與老闆談蘭花育種往事，他說現在市場的蘭花只要賣得出去就好，不管有沒有品牌，以前種蘭花都要母本的品牌;品牌就是蘭花的身份證，沒有蘭花身份證就不知道它的來源，根本不能育種，所以蘭花的母本品牌是很重要的，交配的母本都記載詳細才知道花開得好與壞，記得以前育種家很重視美國F與ID公司的瓶苗，最後開花F公司的蘭花開得亂七八糟，ID公司的蘭花就開得亮麗，得過獎的花很多，它的後代還表現非常優秀。
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大欣石斛蘭欣賞與臺灣俗語感悟報導。

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大欣石斛蘭欣賞與臺灣俗語感悟報導。 Den.anosmum var semi alba大欣 欣賞。 Den.anosmum var semi alba大欣 是很香的瀑布蘭 ，白花淡粉紅心，秋冬落葉，四月開花。開花期不長兩星期就謝了。 #鄭慶源老師的台灣俗語: 無日毋知晝，無鬚，毋知老。 食老三項䆀，哈唏，流目屎，放尿厚尿滓，放屁兼滲屎。 食老歹記持，做事袂準時，坐咧直哈唏，倒咧睏袂去，見講講過去，隨講隨袂記。 #這組照片中的石斛蘭蘭（Dendrobium anosmum，俗稱倒吊蘭）開得清幽脫俗，淡紫的花心在潔白花瓣映襯下，透出一股歲月的靜好與淡然。搭配鄭慶源老師分享的這段台灣俗語，讀來既有長輩的幽默，更有一份對生命流逝的坦然與智慧。 ​這是一篇感念之作： 1、​歲月如蘭：感念指甲蘭與老輩的生命智慧 ​窗前那一簇石斛蘭，依附在乾枯的木柱上，卻能綻放出最柔韌的花朵。它的美，不求濃艷奪目，而是在一節一節的莖幹中，蓄積了整年的風霜，才換來一瞬的清香。看著這盆蘭花，讀著鄭慶源老師分享的台灣俗語，心中不禁升起一股對時光、對長輩深深的感念與敬意。 2、​歲月的幽默：老而不灰。 ​俗語說：「無日毋知晝，無鬚毋知老。」 以前的人看太陽算時間，看鬍鬚知歲月，生命在不經意間就走到了白頭。老師文字中提到的「食老三項䆀」或是「放屁兼滲屎」，雖然用詞直白、帶點詼諧的自嘲，卻道盡了身體機能衰退的無奈。 ​這種獨特的台式幽默，其實是長輩們在面對生理老化時的一種「豁達」。他們用最草根、最親近土地的語言，將生命必經的凋零轉化成笑談，教導我們：既然老去是必然，不如笑笑地面對。 3、​記憶的斷層：見講講過去。 ​「見講講過去，隨講隨袂記。」 這句話最是讓人心酸，卻也最是溫暖。 a.​「講過去」：是因為那是一生最精采、最深刻的印記。 b.​「隨袂記」：是因為當下的瑣事已不再重要。 ​這就像這株石斛蘭，它的葉片落盡（倒吊蘭常有落葉後開花的特性），只為了將所有的養分供給那朵盛開的花。長輩們反覆說著同樣的陳年往事，其實是想在記憶逐漸模糊的汪洋中，抓牢那些曾經存在的愛與奮鬥。 4、​一份承接的願景。 ​這株蘭花雖然生長在古樸、略帶歲月痕跡的背景中，卻顯得格外清新。就像我們身邊的長輩，雖然身體「䆀」了、記性「衰」了，但他們留下的這份生活智慧與家族記憶，卻如同石斛蘭的幽...
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