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好山好水林內記錄簿。林內火車站前的童年回憶與報導。坐火車到林內鄉在火車站腦子的回憶。

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好山好水林內記錄簿。 林內火車站前的童年回憶與報導。 坐火車到林內鄉在火車站腦子的回憶。 我在斗六市出生，讀鎮西國小二年級時搬到林內過生活轉到民生國國小三年級轉到林內國小讀到畢業。 我父母親都在林內鄉過世，我結婚也是在林內鄉火車站前舉行。 記得八二三砲戰時有金門移民到臺灣各地，林內鄉也有金門移民，有一位先生叫做阿面仔，他小時候就是在福州小吃部當學徒，學做包子.饅頭,後來在林內鄉火車站前賣早餐，住在林內中正路林內國小附近。 #福州美食在林內。 林內鄉福州小吃部餐廳店號盤子與醬油碟子欣賞。 兩個印製福州小吃部餐廳店號的醬油碟子和盤子，是我收藏臺灣早期碗盤的原動力之一。 民國四.五十年代福州小吃部餐廳位於林內火車站前面，經營特色以福州家鄉菜為主，時間大約民國四十五年至民國七十年，今年六.七十歲以上的林內人，才知道回味當時福州美食的情況。 （攝於臺灣雅石文史工作室） #我父親陳秉清民國前一年出生的福州人，民國三十年來臺灣已經三十一歲，剛來臺灣是傳授臺灣人手工麵線，民國三十五年至民國四十四年在斗六市三平里做手工麵線，黃昏還要到斗六西市場擺麵攤賣八寶飯；八寶飯就是後來被臺灣人稱為炊仔飯；炊仔飯現在是斗六特殊美食。 #林內鄉福州小吃部賣福州美食。 記得福州美食有福州包子.小籠包.酥餅.肉丸.排骨飯.豬腳飯.糖醋排骨等等。 時常包幾十桌酒席，當時很多福州老鄉來幫忙，在林內鄉福州美食很出名。因此林內鄉火車前至今還有排骨飯.豬腳飯很出名,應該與福州小吃部有關吧！現在吃豬腳飯的地方，在民國六十年代之前是撞球間。 #林內鄉火車站前中山路，民國七十年代之前，有阿能食堂.福州小吃部.廣涵亭餐廳，日友餐廳等美食餐廳，福州小吃部專門做福州菜，有外燴辦桌服務。 因為當年南投縣沒有火車經過交通很不方便，居民和貨物要由林內火車站出入，造成當年林內鄉中山路市集很熱鬧，夜晚猶如現在的夜市。 臺西客運最早的車站也是在林內火車站前的中山路，後來才遷移至中正路。 #林內火車前還有歷史建築和鬼仔樓傳奇故事以及以前斗六大圳頂有路可走。斗六水圳頂是童年最值得回憶的地方，能聽蟬鳴鳥聲是觀察大自然的教室。現在的龍過脈步道以前是大水壩童年最天然的游泳池。 （待續） #有機會可以由耆老口述歷史記錄下來這ㄧ段歷...
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好山好水的林內鄉記錄簿。木棉花開童年的回憶與報導。小時候就住在林內鄉烏塗村。

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好山好水的林內鄉記錄簿。 木棉花開童年的回憶與報導。 小時候就住在林內鄉烏塗村，記得村莊兩旁道路都是這樣大的木棉花(斑芝)，村莊景色很美，木棉成熟時到處飄揚，小孩子要在地上撿棉花;棉花可以做枕頭或棉被之用，現在只剩下土地公廟一棵，記得當年是最小的木棉花，不像現代人嫌棉花飄揚會引起鼻子過敏，下雨時會讓行人滑倒，所以被砍掉不少，真的是時代不同觀念也改變了。 #林內鄉烏塗村走一走回憶童年的歲月。 民國三十八年舊台幣四萬換新台幣一元，百姓生活重新開始，生活十分困難，每天為了生活必須要賺錢養家，小孩子送回烏塗村鄉下由阿嬤照顧，小孩子好像野孩子到處跑，四.五歲以下的小孩都沒穿褲子，當時有番薯和番薯干吃就不錯了。 記得烏塗村由於引用濁水溪的水灌溉和飲用，整村到處是烏泥，但是濁水溪的水是最營養，灌溉水田和種芋頭最好，所以叫做烏塗。 其實本來的名字叫做中寮，靠近濁水溪畔有一個村莊叫做後壁寮，古早可能都是平埔族的居住的地方，因為小時候整個村莊都是木棉花；木棉花是平埔族的過年花。 漢人來臺和日本時代許多移民到濁水溪開墾和設濁水發電廠，荒地變良田，可時是該村莊到現在還是沒什麼變化，記得國小二年級就由鎮西國小轉到民生國小就讀，教室就是現在的活動中心，三年級才到林內國小就讀到畢業，因此要講烏塗村古早的故事略知一些。 （攝於林內鄉烏塗村。）
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Den. primulinum 紅貝殼石斛蘭欣賞。紅貝殼石斛蘭Den. primulinum奇特的花，會香，超療癒。

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Den. primulinum 紅貝殼石斛蘭欣賞。 紅貝殼石斛蘭Den. primulinum奇特的花，會香，超療癒。 人老了常宅在家裡賞花種花，聞花香寫寫賞蘭花的心得。 喜歡香味貝殼蘭花的朋友，可以選擇種貝殼石斛，貝殼石斛的花色有白色.紅色.黃色等，黃貝殼石斛開花時很香又很熱鬧，價錢不便宜但是很好種,放一盆在家裡保證滿屋香氣,每天精神會很爽快。 種蘭花喜歡就是好的興趣，不一定要種很名貴的蘭花，種花賞花心情快樂就是很名貴，用金錢也買不到的快樂。 （攝於斗六花市）
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斗六門舊城城的故事。舊的新台幣欣賞與報導。

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斗六門舊城城的故事。 舊的新台幣欣賞與報導。 新台幣劵的誕生是民國三十八年六月十五日。舊台幣四萬換新台幣一元，限期日民國三十八年十二月三十一日止，後來再延至民國三十九年一月十四日止，舊台幣始作廢銷毀變成廢紙，文史工作者和收藏家把它當成歷史見證物文保留下來珍藏至今。 新台幣發行至今有七十二年歷史了，很多鈔票已經不能在市面流通了，這些新台幣卻成為收藏家和文史工作者的最愛。 #這是一系列非常珍貴的歷史見證。文中分享的圖片涵蓋了新台幣發行早期的多種面額與版別，從民國三十八年的「發行始祖」到後期的經典設計，每一張都承載著台灣經濟轉型的重量。 ​專題報導研究文章： 報導題目：​穿越時空的價值：新台幣發行七十二載的歷史見證與收藏美學 一、​前言 貨幣不僅是交易的媒介，更是國家歷史與藝術設計的縮影。自民國三十八年（1949年）六月十五日「幣制改革」以來，新台幣已伴隨台灣走過逾七十七個春秋。從最初的「四萬換一元」到如今穩定的金融體系，這些散落在收藏家手中的舊鈔，早已從流通工具昇華為珍貴的文史遺產。 ​二、 幣制轉骨：從舊台幣到新台幣的歷史轉折。 ​民國三十八年，為解決惡性通貨膨脹，台灣省政府公佈《台灣省幣制改革辦法》，正式發行新台幣。 ​斷代關鍵： 當時以「舊台幣四萬圓折換新台幣一圓」的比例進行兌換。 1.​失效期限： 原定兌換期限至同年年底，後延長至民國三十九年一月十四日。此後，舊台幣正式走入歷史，成為廢紙，卻也開啟了文史工作者長達數十年的尋寶之旅。 ​三、 圖面解析：鈔票上的符號與記憶。 ​從圖片中（台灣雅石文史工作室藏），我們可以觀察到早期新台幣設計的嚴謹與美感： 1、​國父像與政治符號： 所有幣值正面均印有國父...
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斗六門舊城的故事。舊的新台幣欣賞與報導2。

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斗六門舊城的故事。 舊的新台幣欣賞與報導2。 新台幣劵的誕生於民國三十八年六月十五日。舊台幣四萬換新台幣一元，限期日民國三十八年十二月三十一日止，後來再延至民國三十九年一月十四日止，舊台幣始作廢銷毀變成廢紙。 台灣文史工作者和收藏家把它當成歷史的見證物，保留下來珍藏至今。 新台幣發行至今有七十七年歷史了，很多鈔票已經在市面不能流通了，這些新台幣卻成為收藏家和文史工作者的最愛。 民國三十八年台灣銀行發行的新台幣五角和民國四十三年新台幣一分錢，這兩種錢幣最讓我懷念，因為一角可以買到十顆糖果(柑仔糖)。 這是一組非常珍貴的歷史見證。由文中的圖片不僅是貨幣，更是台灣戰後經濟轉型的縮影。從這些紙鈔中，我們可以看到那個動盪與希望並存的年代。 ​專題報導研究： 報導題目：​貨幣背後的歷史重量：記「四萬換一元」後的新台幣誕生。 ​在台灣經濟發展史中，民國三十八年（1949年）是一個極具分水嶺意義的年份。當時，為了挽救因惡性通貨膨脹而幾近崩潰的金融體系，台灣省政府宣布於六月十五日起實行幣制改革，正式發行「新台幣」。 1、​關鍵的歷史轉折：四萬換一元 ​當時最著名的政策便是以「舊台幣四萬圓兌換新台幣一圓」。這場幣制改革雖然極其痛苦，卻成功地切斷了與大陸地區惡性通膨的連結，為台灣往後的經濟奇蹟奠定了穩定的基礎。原定兌換期限至三十八年底，後寬限至三十九年一月十四日，自此，曾經面額高達「一萬」的舊台幣正式退出歷史舞台，走入收藏家的防潮箱中。 2、​文物賞析：珍稀的新台幣輔幣。 ​從文中的圖片中，我們可以看到兩款極具代表性的早期輔幣： ​1. 民國三十八年版「五角」紙鈔（橙色） a.​正面特徵： 國父孫中山先生頭像居中，上方印有「台灣銀行」字樣。 b.​面額符號： 中文標註「伍角」，下方印有中央印製廠廠名。 C.​背面設計： 繪有地圖形狀的台灣島，並以英文標註 "FIFTY CENTS" 及年份 "1949"。 d.​歷史價值： 這是新台幣發行初期的重要輔幣，其設計精美，是藏家眼中「開門」的指標藏品。 ​2. 民國四十三年版「一分」紙鈔（藍色）。 a.​特殊地位： 此幣發行於民國四十三年，面額僅為「壹分」。 b.​圖案設計： 正面建築為台灣銀行總行大樓。值得注意的是，這是在那個物價極...
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斗六門舊城的故事。斗六高中圖書館報導。

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斗六門舊城的故事。 斗六高中圖書館報導。 斗六高中圖書館是民國七十年陳震校長時期蓋的，記得當時我很會利用圖書館的書，館內有一些地方文獻可以參閱，地下室又有報紙可看，很值得斗六高中校友懷念的地方，想當年民國七十二年春節農曆初四在圖書館教職員工團拜，有在職的校友提出成立斗六高中校友會。因此周慶星校長到斗六高中任職，在民國七十二年六月召開第一次斗六高中校友大會。這一段珍貴歷史需要當年有心的校友口述歷史記錄下來。據說是為了提高升學率響應將國中資優生「留縣升學的政策」鼓勵教職員工捐獻獎學金，成立斗六高中文教基金會。 #老照片由斗六高中校友會提供。 資料僅供參考。
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斗六門舊城的故事。再探福州萬姓公祠報導。

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斗六門舊城的故事。 再探福州萬姓公祠報導。 福州萬姓公祠位於雲林溪畔斗六市鎮南路，福州萬姓公祠見證福州師傅來台傳播民間技藝的奮鬥史。也是雲林縣具有歷史價值特色的地方信仰中心，每年清明、端午及中秋節都有來自全國的家屬來斗六市祭拜追思。建議政府應列為歷史建築保存維護。 倪贊元撰《雲林縣採訪冊》斗六堡記載很清楚，1894年斗六堡當時是一座文化古城。 位於斗六市鎮南路雲林溪畔的靖安寺和福州公祠，可以清楚看到這一段歷史的真相。 雲林溪在每個階段的歷史上，都各具有其意義；其中中央研究院便藏有一幅『清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰圖』，當時期斗六門地區民軍隔著斗六溪就是現在的「雲林溪」，配合清北京朝廷所遣之福康安、海蘭查等軍隊，開城門迎戰；並激戰於斗六門大街死傷慘重。 斗六門縣丞等方振聲、馬步衢和其眷屬全數殉職，後清廷於斗六堡北門建『昭忠祠』。 同治元年又爆發「戴潮春事件」，地方官吏、仕紳和居民受害死傷慘重，事件平定後官方將此些忠骸葬於斗六門南郊「義塚」，就是社口公墓，現在是社口藝術水岸園區旁的『靖安寺』和『萬姓公祠』，前者是收埋戴潮春事件死難之遺骸，後者則是包括清光緒末大小民變，以及日治時期『雲林大屠殺』的遺骸，。 但到了日治時期初，原『昭忠祠』已漸傾圯，於是乎當時的斗六支廳長乃將該地拆除，改建斗六武德殿演武場及武德殿事務所。 因此除了討論雲林溪的整治之外，真若要達到國際級清溪川的標準並非不可能，端看是否有將河流自然工法作整體規劃，顧慮雲林溪環境自然生態之外，進一步不影響都市景觀的內涵，雲林溪富有歷史人文意涵的故事性地方必須呈現出來，培育一批導覽員，讓優質的導覽員來解說，未來才有辦法吸引更多的觀光客來斗六市旅遊。 #報導題目：消失的斗六門：雲林溪畔的血淚史與「福州萬姓公祠」的技藝傳承。 ​斗六，這座昔日的「斗六門」古城，在現代化的城市景觀下，掩藏著一段跨越清領與日治時期的悲壯歷史。沿著雲林溪畔走入鎮南路，會發現一座靜謐的建築福州萬姓公祠。它不僅是一座收容無祀孤魂的廟宇，更是見證福州工匠渡海傳藝、地方戰亂與族群融合的歷史活化石。 1、​雲林溪畔的戰火餘生。 ​雲林溪不僅是斗六的母河，在歷史上更是戰略要衝。根據倪贊元《雲林縣採訪冊》及中研院典藏的《林爽文事變斗六門激...
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