南榮文史工作室

牛紋樣石欣賞與報導。 馬年新春行大運。 摸春牛，好康年年有； 摸牛頭，子孫會出頭； 摸牛角，頭路穩答答； 摸牛耳，健康吃百二； 摸牛嘴，萬年大富貴； 摸牛身，家和萬事興； 摸牛腳，米甕呷未乾； 摸牛尾，年年剩家貨； 摸肚臍，添丁大發財； 摸牛囊，家貨剩億萬。 #這是一篇關兩張奇石照片的報導與研究分析。這件作品不僅是地質運動的偶然，更是台灣雅石文化中「圖案石」與「民俗祈福」結合的佳作。 題目：​奇石研究：大地的筆觸與「春牛」的意象 ​在台灣雅石界的收藏中，這類以自然紋理構成特定圖案的石頭被稱為「圖案石」。這兩張由台灣雅石文史工作室所攝的照片，展現了一顆充滿力量感的「牛紋樣石」。 以下是針對這件藏品的研究報導： ​1. 地質成因分析。 ​從外觀觀察，這顆石頭屬於典型的沉積岩或變質砂岩。其主體為灰色的基岩，而最引人注目的「牛紋」部分，則是由方解石或石英脈填補裂縫形成的。 a、​形成過程：在數百萬年前，地殼變動導致岩石產生裂縫，含有礦物質的高溫溶液滲入其中。隨著時間推移，礦物質結晶固化，形成了與基岩顏色鮮明的對比線條。 b.天然巧合：圖一展現了牛隻健壯的軀幹與頭部輪廓，色澤白皙且略帶結晶感；圖二則更進一步呈現了神似「牛角」橫跨的形態。這種天然的白紋在深色基底上，構成了一幅動態的「大水牛」意象。 ​2. 文化意涵：從「摸春牛」看台灣民俗。 ​這件雅石之所以珍貴，不僅在於其外型，更在於它承載了台灣農業社會深厚的「牛文化」。如您所引用的民俗諺語，這是一套完整的「摸春牛」祈福儀式： C.​勤奮與富饒的象徵：在早期台灣，牛是農民最親密的夥伴。新春期間摸春牛，象徵著對未來一年五穀豐登的期盼。 d.​吉祥話的藝術：這組諺語使用了閩南語的押韻技巧（如「牛頭」對「出頭」、「牛身」對「萬事興」），將牛的全身部位轉化為具體的祈福目標，從功名、健康到財富，無所不包。 ​3. 藝術欣賞：形神兼備 ​這顆石頭被賦予了「春牛」的靈魂。欣賞這類雅石，講究的是「瘦、皺、漏、透」之外的「形」與「意」： a.​形：紋理分明，牛的形態呼之欲出，不需要人工雕琢。 b.​意：搭配馬年新春的背景，將地質產物與時令節慶結合，展現出「石中有畫，畫中有吉祥」的藝術境界。 4.​總結 ​這件「牛紋樣石」不僅是地質運動留下的瑰寶，更是台灣民間信仰與自然美學交織的見證。它提醒著人們在...

台灣早期醬油碟欣賞與報導。 這是一篇關於台灣早期常民美學的報導與研究： 報導題目​：盤中歲月：台灣早期醬油碟的庶民美學與吉祥語彙。 ​在台灣早期的餐桌上，醬油碟（碟仔）雖是方寸之間的小物件，卻承載著濃厚的人情味與對生活的祝福。這些藏於「台灣雅石文史工作室」的珍貴陶碟，不僅反映了早期鶯歌、北投等窯場的生產工藝，更折射出農業社會轉向工商業社會時期的社會心理與審美情趣。 ​一、 符號的力量：藏在碟底的吉祥密碼。 ​這些小碟子最引人入勝之處，在於其豐富且直觀的繪圖語彙。當時的畫工多以快筆彩繪，筆觸簡約卻神韻生動： a.​雞（公雞圖案）： 在台語中，「雞」與「家」諧音。餐盤上畫雞，寓意著「起家」（開創家業、興家立業），對於當時勤奮打拼的台灣家庭來說，是餐桌上最踏實的心理支持。 b.​龍蝦與魚蝦： 蝦子代表生龍活虎，象徵生命力與豐收。 C.​花卉與山水： 牡丹象徵富貴，而簡約的山水畫則帶有文人意境的通俗化，展現了當時民間對於「雅」的追求。 d.​「福」字與壽桃： 這是最直接的祝福，反映了常民文化中對於長壽、多子多福的渴望。 ​二、 工藝特徵：快筆與窯火的藝術。 ​從照片中觀察，這些醬油碟多屬於釉下彩或釉上彩工藝。由於當年屬於大量生產的民生必需品，畫工往往練就了「一筆成形」的功夫。 a.​色彩應用： 以青花（藍）、鉻綠、胭脂紅與橘黃為主。這些色調在現代看來，帶有一種獨特的「昭和浪漫」與台灣在地色彩的融合感。 b.​器型多樣： 除了標準的圓形，還有如菱花邊、波浪邊等器型，顯示出即便是在廉價的日常用品上，當年的製作者仍試圖在造型上尋求變化，增加生活美感。 ​三、 歷史價值的當代再發現。 ​隨著飲食習慣的改變與塑膠製品的興起，這些陶瓷小碟曾一度淡出舞台。然而，透過臺灣雅石文史工作室的收集與整理，我們得以重新審視這些「微型藝術品」： a.​生活史的見證： 每一道裂紋與磨損，都記錄了過去台灣家庭圍爐共食的溫度。 b.​設計啟發： 這些古樸的圖案與配色，正是當代設計師尋找「台灣味」時的最佳靈感來源。 C.​文化傳承： 理解「雞」代表「起家」的含義，能讓年輕世代重新連結與土地、方言的感官記憶。 四.​結語 ​「碟仔」雖小，卻裝載了台灣人對於生活的希望與...

臺灣早期雙喜雙鳥彩繪碗欣賞與報導。 臺灣早期雙喜字紋雙鳥彩繪碗很精細的瓷器，當時可能是富有家庭所使用器物。 祝 大家新春愉快。 #臺灣早期碗盤吉祥紋樣的應用。 「吉｣、「祥｣二字，依古籍《說文》：「吉，善也。祥，福也。｣，《爾雅》：「祥，善也。｣因此，「吉｣、「祥｣、「善｣、「福｣意義相通，即是各種美好幸福的統稱。臺灣吉祥紋樣的發展歷史悠久，它源於吉祥意識的形成，是人們為了趨吉避凶、追求美好生活，利用動、植物等其他圖像，作為祈願迎祥的象徵與符號。花鳥就是最普遍使用的吉祥紋樣。 「喜」，樂也，在造字方法的「六書」中，屬「會意」字，源自象形字「壴」和「口」的組合。「壴」是樂器鼓豎立起來的樣子，表示有喜慶的事要奏樂，加上「口」代表人聽到鼓樂開口笑，故「喜」有鳴鼓作樂、慶賀歡喜之意。「囍」則讀作雙喜，有時也寫成「雙禧」。「喜」字轉變為「囍」字是最吉祥圖案，雙囍臨門喜事連連。 #這是一篇關於台灣早期常民生活美學的報導，聚焦於「雙喜雙鳥彩繪碗」的文化意涵與藝術價值。 題目：​碗間傳情：探尋臺灣早期「雙喜雙鳥」彩繪瓷器的吉祥美學。 ​在臺灣早期社會，瓷碗不僅是盛裝米飯的器具，更是寄託家庭興旺、祈求生活美滿的靈魂載體。近日，由臺灣雅石文史工作室分享的一件「雙喜雙鳥彩繪碗」，以其細膩的筆觸與鮮明的吉祥紋樣，帶領我們走入那個物質或許匱乏，卻對生活充滿美好期許的年代。 1、​圖騰之美：雙喜、瑞鳥與繁花的交織。 ​這件彩繪碗在構圖上極具匠心，充分體現了漢人文化中「圖必有意，意必吉祥」的藝術傳統： 2、​「囍」字紋： 碗身核心刻畫著顯眼的「雙喜」字樣。誠如古籍《說文》所言，「喜」為樂也，而由兩個喜字併聯成的「囍」，象徵著喜事連連、雙喜臨門。這種紋飾在早期臺灣社會常出現於婚聘佳慶，也象徵著家庭和諧與圓滿。 3、​對鳥相依： 圍繞著喜字的兩隻瑞鳥，以細膩的線條勾勒，姿態生動。鳥類在吉祥紋樣中常代表「和合」，對鳥翩翩起舞，象徵著夫妻恩愛、百年好合。 3、​繁花襯綠葉： 碗壁四周點綴著鮮豔的彩繪花卉與綠葉，筆法具有強烈的民間藝術風格，色彩雖因歲月稍顯古樸，卻掩蓋不住當年開光時的華麗感。 4、​社會縮影：富有家庭的珍貴日用品。 ​根據研究觀察，這類彩繪精細、帶有明確吉祥祝禱與印章款識的瓷器，在早期臺灣並非家家戶戶都能輕易購得。 ​早期的常民餐具多以粗陶或...

踏燕飛馬與報導。 到絲路旅遊買回踏燕飛馬做紀念品，看跳躍的雙馬志在千里，祝馬年行大運。 這是一段充滿異域風情與歷史底蘊的旅程。隨著 2026 丙午馬年的到來，踏上古老的絲綢之路，不僅是為了尋找大漠孤煙的壯闊，更是為了與那跨越千年的文化圖騰「馬」，進行一場心靈的對話。 ​以下撰寫的旅遊報導分享： 題目：絲路壯遊：帶回千年的躍動，迎接 2026 駿馬奔騰新氣象。 ​隨著 2026 農曆馬年的鐘聲敲響，絲綢之路再度成為旅人們心目中的熱門聖地。在這條連通東西方文明的長廊上，除了感受黃沙漫漫的古戰場氣息，最令遊客愛不釋手的，莫過於象徵著力量與自由的絲路圖騰「馬」。 1、​傳奇再現：跨越時空的「踏燕飛馬」。 ​在絲路重鎮甘肅，最負盛名的莫過於被譽為中國旅遊標誌的「馬踏飛燕」。這尊原出自東漢時期的青銅器，展現了一匹昂首嘶鳴、三足騰空、一足正踏在一隻疾逐飛燕背上的駿馬。其構思之精巧、動感之強烈，即便是在數千年後的今天看來，依舊震撼人心。 ​許多旅人在遊歷至此時，都會選擇帶回一對精緻的「踏燕飛馬」青銅復刻工藝品作為紀念。正如讀者分享的照片中所見： 2、​色澤沉穩： 帶著古樸青銅綠鏽的色調，彷彿訴說著時光的沉澱。 3、​雙馬並蓄： 一大一小的雙馬造型，大馬雄健豪邁，小馬靈動輕盈，象徵著文化傳承與步步高升的意涵。 4、​2026 志在千里：馬年行大運 ​「馬蹄聲聲響，好運滾滾來。」這不僅僅是一句節慶賀詞，更是對新的一年最美好的期許。在中國文化中，馬代表著「志在千里」的進取精神。 ​對於剛從絲路歸來的旅人而言，這對飛馬紀念品不僅是擺飾，更是一種精神的延續。看著那騰空躍起的姿態，彷彿能聽見絲路上清脆的馬鈴聲，提醒我們在 2026 年也要保持如駿馬般昂揚的鬥志，勇往直前。 ​祝願所有網友： 在這充滿活力的一年裡，事業如龍馬精神，前程似萬馬奔騰！ （攝於臺灣雅石文史工作室）

雙喜字瓷器欣賞2。 馬年財神到，喜從天降好運來，財源滾滾。過年過節一眨眼就過去了，過日子要365天。天天開心身體健康最重要。 這是一篇關於台灣古早味「雙喜」瓷器的深度報導，帶您回顧那段充滿喜氣與生活溫度的歲月。 #報導題目：​歲月留香：探尋台灣古早「雙喜」瓷器的溫情故事。 ​在台灣人的記憶深處，總有一只印著紅紅「囍」字的瓷碗，盛裝著熱騰騰的白飯或喜宴上的佳餚。這些瓷器不僅是餐具，更是承載了半個世紀以來，台灣家庭對圓滿生活的期盼與祝福。 ​戰後初期的樸質風華 ​從分享的照片中可以看到，台灣光復前後期的瓷器展現了一種獨特的手感美學。當時的瓷碗多為青花或是簡單的單彩繪製，筆觸粗獷中帶著靈動。那時的「雙喜」字樣，往往是畫工親手描繪，雖然不如機器印刷那般規整，卻多了一份不可取代的人情味。 1、​民國五十年代：技術轉型與「閃光釉」的流行。 ​到了民國五十二年（1963年），台灣瓷器產業迎來了重大變革。大同瓷器公司在日本顧問的技術指導下，成功開發出全瓷餐具並投入大量生產。這一舉動打破了傳統小型家庭工廠的壟斷，也讓更耐用、更白皙的瓷器進入尋常百姓家。 2、​這段時期的設計特色相當鮮明： a.​圖騰設計： 碗身直接印上鳳凰或龍紋的描邊圖樣，再以人工點綴幾筆彩繪。 b.​閃光釉（金釉）： 在民國五十、六十年代，碗緣與碗底常會加上一圈閃閃發亮的金邊，俗稱「閃光釉」，在當時的喜宴上極為常見，象徵著富貴與體面。 C.​印花與彩繪並行： 瓷盤上龍鳳呈祥的圖樣（如圖中的青花與紅花盤），反映了當時社會對傳統吉兆的崇尚。 d.​從日常到永恆：一份跨越365天的祝福。 ​正如提到的，過年過節熱鬧一時，但日子是要過365天的。這些雙喜瓷器曾陪著台灣人走過物資匱乏的年代，見證了無數次的入厝、婚嫁與團圓。 ​雖然隨著時代變遷，許多傳統瓷廠已在民國五十六年前後關閉，但這些留存下來的碗盤，卻成了珍貴的文化記憶。它們提醒著我們：「天天開心、身體健康」才是生活的本質。 3、​結語 ​馬年財神到，雖然年節轉眼即逝，但那份「雙喜」帶來的福氣會一直留在心中。看著這些充滿歲月痕跡的瓷器，不免讓人感受到一份平實的幸福。 ​祝願每一位讀者： 每天開心快樂過著每一...

雙喜臨門。 青花纏枝雙喜罐欣賞與報導。 青花纏枝雙喜罐很美 祝 大家喜事年年來，天天開心快樂。 青花纏枝囍字罐，本文物為青花囍字罐，子母口，鼓腹，平底，無蓋。除口部、頸部和底部外，通體以白色為底，青花色釉描繪圖案，蓋口上有一「囍」字，圍繞纏枝紋。肩部有一圈紋路，器身均佈四個「囍」字，器身「囍」字上方或下方各有纏枝的圖樣。 青花纏枝雙喜罐的功用： 當時當嫁粧或裝飾，家有喜事擺在客廳桌上或是裝茶葉.插花，數量應該是很多，現在仿品更多。 #這是一篇關於「青花纏枝雙喜罐」的專題報導與研究分析。這件文物不僅是陶瓷藝術的結晶，更承載了深厚的民間情感與婚姻祝福。 #報導題目：​歲月裡的紅雙喜：青花纏枝雙喜罐的藝術與風華。 ​在古玩收藏界，有一種器物總能讓人一眼感受到純粹的喜悅，那便是青花纏枝雙喜罐。它雖然沒有官窯瓷器的矯揉造作，卻以大氣渾厚的造型與飽滿的民俗寓意，成為清中晚期至民國時期民間婚嫁中不可或缺的重器。 ​1. 器形與紋飾：素雅中的熱烈。 ​典型的青花雙喜罐多呈現圓潤鼓腹、子母口、平底的特徵。其設計美學在於「虛實結合」： a.​「囍」字的張力：器身通常均布四個大「囍」字，雙喜字方正嚴謹，青花釉色沉穩，象徵著男女結合的圓滿。 b.​纏枝紋的生命力：圍繞在喜字周圍的是密而不亂的「纏枝蓮」或「纏枝牡丹」。這種紋飾又稱「萬壽藤」，因其結構連綿不斷，寓意生生不息、子孫萬代。 C.​釉色對比：白瓷底色瑩潤，青花發色翠藍，形成了一種冷色調表現熱烈情感的反差美，顯得既莊重又活潑。 ​2. 歷史功用：從嫁妝到生活 ​在當時的社會脈絡下，雙喜罐不僅是裝飾品，更是實用的生活器具： a、​婚嫁必備：它是女子出嫁時重要的嫁妝。成雙成對的雙喜罐擺放在新房或堂前，是身份與家庭祝福的象徵。 b.​多功能盛器：除了裝點門面，它常被用來盛裝茶葉、喜糖或穀物。其子母口的設計具有良好的密封性。在現代空間中，亦常被雅士用來插花，展現古樸的文人氣息。 （​攝於臺灣雅石文史工作室）