南榮文史工作室

好山好水林內記錄簿。 由圖片證明林內龍過脈和雲林縣地名的由來。應該由林圯埔雲林坪看坪頂臺地會更清楚。陳老師補充說明： 嶺臺語音近龍。所以龍過脈是山嶺線的走向很像龍走過的動脈。空拍就可以看很清楚了。 #好山好水林內鄉記錄簿。 林內龍過脈的由來再補敘報導。 現在林內龍過脈登山步道五十年前是山溝最早稱為林內吃水坑或是番仔坑，因為雨季來臨大水直沖林內街道上，所以做水壩擋水，自然形成大水池，當時是童年游泳戲水消暑的好地方，無路可走，沒想到才五十年的時間卻形成登山步道。最主要的原因是頭嵙山層通過也是路砂開採的最佳地點。 山巒起伏村民叫做嶺仔，嶺的臺語音近龍。所以龍過脈是山嶺線的走向很像龍走過的動脈。空拍就可以看很清楚了 記得二十年前曾經田野調查和拍過電視探險節目，真正的龍過脈應該是現在濟公廟.孔子廟後方的山嶺線，以前可以通到坪頂村；坪頂村民稱為古道，古道旁還發現地道，因為經過幾次崩山後中斷了。 #這是歷史的真實記錄，提供給林內鄉志的編撰委員們參考真正去求證。 #這是一篇根據提供的珍貴田野調查資料與影像，重新整理而成的專題報導。這篇文章旨在將口述歷史與現今地景結合，為林內鄉的地名由來與步道變遷留下文字記錄。 #報導題目：龍過脈的百年變遷：從「吃水坑」到雲林登山勝地的歷史實錄。 ​位於雲林縣林內鄉的「龍過脈森林步道」，今日是健行者熱愛的綠色隧道，但在五十年前，這裡的地貌與功能與現在完全不同。透過田野調查與在地記憶的拼湊，我們得以揭開這條步道背後隱藏的歷史脈絡。 ​一、 水患之地的華麗轉身：從「吃水坑」到登山步道。 ​現今遊客如織的登山步道，在半世紀前其實是一條自然山溝，在地人稱之為「林內吃水坑」或「番仔坑」.「.鐵管坑」。 1、​昔日地貌： 早期這裡並無正式道路。每逢雨季，山上的大水會順著山溝直衝林內街道，造成居民極大困擾。 2、​童年記憶： 為了防治水患，政府興建了水壩擋水，自然形成了一座大水池。對於當時的孩子來說，那裡是夏天游泳、戲水消暑的天堂。 3、​成因剖析： 短短五十年內從水溝演變為步道，主因在於此地屬於「頭嵙山...

斗六門舊城的故事。 雲林縣斗六市福州公祠介紹與報導。1 由老照片中這些來斗六打拼的福州人都已逝世，大多數葬於斗六市鎮南路社口公墓，福州雲林縣同鄉會也是在當時成立，老照片拍攝的地點是在斗六市行啟記念館後方。 俗話『唐山過臺灣 心肝結歸丸 』道盡外省人來臺灣的心酸，先父大約日治時代從福建省福州市長樂縣來臺，首先到雲林縣斗六市從事麵線製造業並傳授學徒，至民國四十四年，與數十位從事麵線製造的同鄉成立雲林縣製麵工會。經過了六十五年，這些福州人大都已逝世。位於斗六市鎮南路社口公墓〈雲林縣福州十一縣市福州同鄉會靈塔〉就是大多數的斗六市福州人的葬身之地。  這些福州人當年就是住在雲林溪畔，城頂街.太平老街.成功路.西平路.公正街等地，斗六市的美食炊仔飯就是福州的八寶飯，雞絲麵就炸過的福州細麵(麵線）福州丸等，太平老街土地公廟麵攤阿水伯就是福州人，阿水伯過世之後，現在他的兒子.女兒還在賣福州特色的美食,有興趣的朋友可以去品嚐。可惜現在已經沒有在賣了。 #這是一段非常珍貴且動人的移民與產業地方史。這群在日治時期至戰後初期從福建福州跨海來台的「福州」先民，用一根根白細的麵線、一碗碗飄香的炊仔飯，默默在斗六的城頂街、太平老街、雲林溪畔紮根，並與這片土地的脈搏融為一體。 ​以下撰寫一篇兼具歷史研究與文化保存呼籲的深度報導文章： #報導題目：​尋覓雲林溪畔的鄉愁：斗六「福州公祠」與福州製麵人的大時代交響。 一、​前言：唐山過台灣的落腳與生根。 ​台灣俗諺常道：「唐山過台灣，心肝結歸丸。」這句話道盡了無數渡海先民的辛酸與未知。在雲林斗六的舊城記憶中，有一群特殊的移民，他們在日治時代從福建省福州（如長樂.福清.林森.邵武等）隻身渡海而來。.他們沒能帶走故鄉的隻字片語，卻將福州精湛的手工製麵線工藝、飲食文化與信仰硬生生在斗六生根。 ​如今，一幅民國四十四年（1955年）在斗六行啟記念館後方拍攝的老照片，記錄下了「雲林縣麵製職業工會成立大會」的珍貴歷史瞬間。這群穿著白襯衫、神情堅毅的福州製麵職人，在歷經一甲子的歲月後雖已全數凋零，但他們留下的「福州公祠」與飲食文化，至今仍是斗六舊城區不可抹滅的文化肌理。 二、訪​織一根鄉愁的麵線...

斗六門舊城的故事。 雲林縣斗六市福州公祠介紹與報導。2 這是一份初步擬定的雲林縣文化資產（歷史建築）提報說明書草稿。 本說明書結合了所提供的珍貴影像資料（包含民国四十四年雲林縣製麵職業工會成立大會合影、福州萬姓公祠現況、歷史楹聯等），將重點聚焦於「移民史（福州裔製麵產業鏈）」、「社會基層組織發展（製麵工會）」與「信仰空間（大公萬姓公祠）」三者合一的特殊文化價值。 ​雲林縣文化資產（歷史建築）提報說明書。 ​一、 歷史建築基本資料 ​名稱： 雲林縣福州十一縣市同鄉會館暨福州萬姓公祠（暫定名） 1、​位置： 雲林縣斗六市（或虎尾、林內等雲林縣內同鄉會館實際座落地點，由提報人補正） 2、​建造年代： 主體與信仰空間約建於民國四十至五十年代（1950-1960年代），內存有民國四十四年（1955年）歷史文獻紀錄。 3、​建物當前用途： 雲林縣福州十一縣市同鄉會館、福州萬姓公祠（大公媽祠）信仰空間。 ​二、 歷史沿革與文化脈絡（核心價值描述）。 ​1. 戰後福州移民與「福州麵」地方產業鏈的建構 ​本建築深刻見證了戰後福州裔移民在雲林落腳、開創地方傳統產業的艱辛歷程。戰後初期，大量福州籍移民遷入雲林地區，帶來了精湛的手工製麵與烹飪技術（如傳統福州乾麵、炊仔飯等）。這批移民以血緣與同鄉地緣為紐帶，在雲林各地（如斗六、林內、虎尾等）落地生根，使製麵業成為戰後雲林極具代表性的基層庶民經濟與飲食文化支柱。 ​2. 基層勞工運動與「製麵職業工會」的誕生。 ​根據珍貴的歷史照片紀錄「雲林縣製麵職業工會成立大會留影」（民國四十四年四月二十五日），該同鄉會館與雲林縣早期的職業工會發展有著密不可分的血緣關係。這張照片不僅記錄了早期工會核心成員的群像（多數為福州籍製麵職人），更證實了本空間在民國四十年代中期，作為雲林基層勞工組織、同鄉互助、產業議事的核心場所。這在雲林戰後勞工史與產業發展史上具有不可替代的標誌性意義。 ​3. 「同鄉會館」與「萬姓公祠」一體的特殊信仰空間。 ​本建築最獨特之處，在於將「同鄉會館（陽界互助）」與「福州萬姓公祠（陰界安魂）」合而為一。 4、​福州萬姓公祠（大公媽）： 祠內正殿主祀「大公媽」神位（兩側陪祀福...

斗六門舊城的故事。 斗六市雲林溪的探源田野調查與報導。1 雲林溪古早叫做斗六溪，參考清代以前的資料，斗六溪發源於尖山坑溪.五虎山溪.金瓜坑溪是古坑鄉東和古地名溪邊厝的由來，斗六溪有可能溪水清澈是原住民高山族.平埔族和鹿.山豬.羌的水源，當時有可能是原住民的 住宅和獵場稱為雷公坑仔溪。 由斗六市歷年來發現的梅林.番仔溝.社口等史前遺址的文化內涵遺物出土，可以證明漢人尚未移民到斗六門之前都是住著台灣原住民。 到了清代光緒二十年斗六溪是雲林古城的城牆壕溝，也可說是雲林古城的護城河。 斗六溪發源於大尖山，水源流下尖山仔坑溪，沒下雨時是乾溪，溪水有可能經過砂石的過濾，流下溪邊厝（東和）再經過黃樹林頭（林頭里）流到斗六街，台灣光復之後，民國三十九年恢復雲林縣，斗六溪才改稱為雲林溪，所以民國四.五十年代以前的雲林溪水是很清澈的原因，因此小時候最喜歡到雲林溪玩水，看大人洗衣,擔水澆菜園，最期望看到五分小火車通過雲林溪。因此現在大家很關心雲林溪以前的人.事.物的遺跡，其實雲林溪畔的人文歷史和自然景觀非常豐富，因為清代以前的資料没有照片，所以現在只有靠田野調查的資料，親自走一趟雲林溪上游探源活動才能了解歷史的真相。 #參考書目： 1、斗六市志史前歲月. 2、清代雲林縣採訪冊. 3、斗六市國小鄉土教材 4、古坑鄉誌。 （圖文/陳南榮） #資料僅供參考。

斗六門舊城的故事。 斗六市雲林溪的探源田野調查與報導。2 這是一篇根據田野調查資料、歷史文獻與珍貴影像所撰寫的深度報導文章： #報導題目：斗六古城​護城河、獵場與史前記憶：探尋雲林溪的前世今生。 ​水是文明的發源地。在雲林縣斗六市的中心，靜靜流淌的雲林溪，不僅是現代市民散步、親水的空間，更是一條承載了千百年歷史的「時光之河」。透過近年來的田野調查與歷史文獻的針腳細縫，文史工作者正逐步為大眾揭開這條河流從史前獵場、清代護城河到現代化溪流的神秘面紗。 1、​史前破曉：翻開地層下的原居民記憶。 ​走進斗六市社口里的雲林溪沿岸，看似尋常的河畔土壤下，其實埋藏著遠古的秘密。根據文史工作者陳南榮在當地的踏勘，於大雨過後的河岸，意外發現了處處可見的缽型器口沿、陶瓷口沿，以及紅褐色夾砂條紋陶片。 ​經過考古學家劉益昌教授的現場勘查，確認此處為「斗六社口遺址」。劉益昌指出，從地層中翻出的陶片等史前文化遺物與文化層堆積判斷，此遺址主要包含了兩大歷史階段：第一階段為距今約800年至1000年前的史前平埔族文化時期；第二階段則延伸至清代中、晚期至今。 ​除了社口遺址，加上歷年來在斗六市境內發現的「梅林遺址」、「番仔溝遺址」，這些豐富的史前遺物出土，鐵證如山地證明了在漢人大量移民來到「斗六門」之前，這裡早已是台灣原住民繁衍生息的家園。 2、​翠巒發源：雷公坑仔溪的獵場傳說。 ​在清代的舊文獻中，這條現代人熟知的雲林溪，古早時期被稱為「斗六溪」。若翻閱《清代雲林縣採訪冊》等史料，會發現斗六溪的源頭充滿了野性與靈氣。 3、​舊志記載，斗六溪源發於打貓東堡的「大尖山」及「小坑山」，上游由尖山坑溪、五虎山溪、金瓜坑溪匯合而成。其中，「尖山坑山」在縣治東南十一里，當時山下建有王爺廟，並住有「歸化熟番十餘戶，栽種地瓜為生」。而在《番社采風圖》的「捕鹿」畫面中，更生動地描繪了當年的景致：原住民在高山族與平埔族的家園間，牽著獵犬、手執弓矛，在草木蒼翠、眾山朝拱的環境中追捕鹿、山豬與羌。 ​這條當時可能被稱為「雷公坑仔溪」的河流，因為溪水流經砂石的自然過濾，清澈無比，成為了原住民與野生動物最珍貴的水源地。這也是古坑鄉東和村古地名「溪邊厝」的由來...

斗六門舊城的故事。 雲林溪斗六市社口藝術水岸公園散步與省思報導。 人老了，每天只好到雲林溪斗六市社口藝術水岸公園走來走去遶來遶去，練腳力流流汗，是散步的好地方，整個園區就是看不到藝術的氣息?過路人請問：雲林縣斗六社口史前遺址的文化內涵標示說明在那裏？ #參考書目：雲林縣斗六市社口遺址考古試掘報告 #斗六市雲林溪散步趣 小時候在雲林溪繞來繞去，看大人釣魚.洗衣.挑水,現在老了也是一樣在雲林溪繞過來繞過去，聽水聲看水影，賞鳥觀魚，享受大自然之美。 一條溪經過一個城市是大自然送給這個城市的禮物。 經過斗六市中心就是雲林溪，以前因為溪水惡臭被稱為臭水溪，雲林溪經過幾年的努力整治河水不太臭了，走在雲林年溪旁看見許多綠地,溪中有魚群,鳥也來了，空氣中的氣氛可以用鳥語花香來形容。 因此一條河川經過市區應該好好珍惜好好整治，只要河水能清澈，魚.蝦.鳥.蝴蝶自然就來了，大樹多有樹蔭，人群自然會來納涼.散步 嬉戲.運動，這是大自然的規律.現在都是因為人為因素造成溪水惡臭，例如家庭污水.工業用廢水.農藥.豬舍廢物等等因素才造成溪水惡臭，因此整治河川要水清見底，只有用自然生態工法，讓河川四周有生命，樹多草地多，溪水惡臭可能就消失了？中山橋上還是沒有任何人文景觀？ #這是一篇融合了在地情懷、歷史反思與自然景觀的深度報導如下： #報導題目：​尋找水岸旁的歷史足跡：雲林溪社口藝術水岸公園的散步與省思 ​一條溪流穿越城市，是大自然賜予這座城市最珍貴的禮物。流經斗六市中心的雲林溪，曾歷經一段被市民稱為「臭水溪」的灰暗歲月。幸而，經過這幾年政府與地方長期的整治努力，如今的雲林溪已逐漸褪去惡臭。走在溪畔，迎面而來的是成片的綠地、溪中悠游的魚群，以及聞風而至的鳥類。空氣中多了一份鳥語花香的愜意，讓這裡再度成為市民流汗、練腳力、享受大自然的絕佳去處。 1、​繁花似錦的背後：藝術與歷史內涵的失落？ ​在人老了與歲月賽跑，生活步調受限的當下，來到「斗六社口藝術水岸公園」散步，看著滿樹金黃的阿勃勒如雨般盛開，倒映在平靜的水面上，確實令人心曠神怡。然而，在這片看似美好的自然風光背後，卻也不禁引發路過市民與文史工作者的深沉省思。 ​不少前來運動散步的民...