南榮文史工作室

千里眼和順風耳欣賞。 千里眼和順風耳是媽祖的隨身大將軍，古老的神像也會找人保留下來，他們一直交待繞境出巡活動，千萬不要為了攝影衝到陣頭前拍照，人山人海擠來擠去很危險，抱著平常心瘋一點媽祖熱潮，媽祖就會保祐您。 這ㄧ組在「臺灣雅石文史工作室」捕捉到的千里眼與順風耳神像，雖然體積精巧，卻展現出古樸而威嚴的工藝之美。這對媽祖膝前的護法大將，不僅是民間信仰的象徵，更是歷史文化的載體。 ​#報導文章： 題目：​凝視傳統之美：臺灣雅石文史工作室中的「千順將軍」。 ​在台灣民間信仰中，媽祖身旁總有兩位形影不離的神將千里眼（金精將軍）與順風耳（水精將軍）。近日，在「臺灣雅石文史工作室」中展出的這對古老神像，以其細膩的泥塑（或木雕）工藝與斑駁的歲月痕跡，再次喚起大眾對於宗教文物的重視與敬畏。 1、​威儀並蓄：傳統工藝的縮影。 ​這兩尊神像體態生動，展現了極高的藝術水準： 2、​千里眼將軍： 身披綠色甲冑，右手舉至眉間作遠眺狀，雙目圓睜，象徵能洞察世間萬里之事。 3、​順風耳將軍： 則以紅色形象示人，左手指向耳側，側首傾聽，象徵能捕捉四海八方的求救聲與細微之音。 ​神像上的金箔與彩繪雖隨時間有了自然的磨損，卻更顯出「老神尊」特有的靈氣。這些被有心人特意保留下來的古老神像，不僅是藝術品，更承載了無數信眾的祈願與情感。 4、​信仰的真諦：在熱情中保有敬畏。 ​隨著近年來「媽祖熱」席捲全台，各地的遶境活動吸引了萬千信眾與攝影愛好者。然而，臺灣雅石文史工作室也特別提醒廣大信眾與遊客：「親近神明，更要尊重禮儀。」 ​1. 安全第一，切勿衝撞陣頭： 在人山人海的遶境現場，許多攝影者為了捕捉「完美瞬間」，常會不自覺地衝到陣頭前方或擠進隊伍中心。這不僅危險，容易造成踩踏與碰撞，更是對出巡神職人員與神將的不尊重。 ​2. 保持平常心，感受媽祖熱： 信仰不應只是追求視覺上的震撼。臺灣雅石文史工作室工作室呼籲，參與遶境應抱持「平常心」，在感受熱鬧氣氛的同時，也要顧及他人安全。媽祖的慈悲與護佑，並非取決於你靠得多近、拍得多美，而是在於那份純粹的誠心。 5、​結語 ​這些珍貴的神像文物，讓我們看見了過去匠人的巧思；而文史工作者的叮嚀，則讓我們學習如何在現代社會中傳承這份古老的精神。 ​當我們在「瘋媽祖」的熱潮中，能多一份體諒與守禮，這份信仰...

軟身媽祖神像欣賞與報導。 媽祖神像分為軟身和硬身，軟身雕刻是用卡榫的原理，四肢和頭部都會動，流行於中國大陸，早期台灣先民飄洋來臺灣，可能大部份帶來的是軟身媽祖。硬身媽祖就是傳統的木雕神像。 #這是一篇關於傳統工藝與信仰文化的深度報導： #報導​題目：靈動的慈悲：揭開「軟身媽祖」神像的工藝與信仰之美。 ​在台灣眾多的宮廟文化中，媽祖信仰不僅是民間的精神寄託，其神像雕刻工藝更是中華文化瑰寶的集大成者。當我們走進古老的廟宇，抬頭仰望神龕中的媽祖聖像時，除了莊嚴肅穆的氣氛，你是否曾觀察過，有些媽祖神像的肢體表現與動作顯得格外自然、富有靈氣？這極大機率便是傳說中的「軟身媽祖」。 一、什麼是「軟身」神像？ ​傳統神像雕刻主要分為「硬身」與「軟身」兩大類： 1、硬身媽祖： 為一般大眾最常見的類型。整尊神像由一塊木材（或複合材料）雕刻而成，全身固定，姿態呈現端坐或站立，四肢不可活動。 2、軟身媽祖： 其結構仿照人類關節，利用「卡榫」原理將頭部、軀幹與四肢連結。這種設計使得神像的四肢能夠轉動、屈伸，甚至可以如同真人般換穿絲織龍袍、佩戴飾品。 二，​跨越黑水溝的「活動神髓」。 ​歷史研究指出，軟身神像的工藝起源於中國大陸。在早期台灣先民跨越「黑水溝」移民來台的洪流中，軟身媽祖佔據了極其重要的地位。 ​這背後有著溫暖且務實的原因：早期的移民過程艱辛，軟身神像因其關節可動，便於在長途跋涉中收納與攜帶。更重要的是，這種仿真的結構讓信眾在心理上感覺媽祖不僅是高高在上的神明，更像是一位「家長」或「長輩」。每逢聖誕或祭典，信眾親手為媽祖更換新衣、梳妝打扮，這種互動過程大大加深了信仰的連結。 三，​巧奪天工的藝術價值。 ​從圖片中觀察這兩尊軟身媽祖聖像，可以看見工藝的極致發揮： ​金碧輝煌的鳳冠霞帔： 軟a.身媽祖最吸引人之處在於其「著裝」。細膩的刺繡龍袍服貼於可動的關節上，營造出自然的垂墜感。 b.​慈祥親民的面容： 軟身像的臉部表情通常雕琢得極為細緻，帶有一種鄰家長者的溫潤感。 C、​莊嚴的供奉儀式： 案前供奉的龍果、鳳梨、蘋果與鮮花，象徵著信眾「平安」、「旺來」與「結果」的祈願，與靈動的神像相映成輝。 四、​結語：守護文化的關節 ​隨著時代變遷，硬身神像因易於維護與大量生產而成為主流，但「軟身媽祖」依然在許多歷史悠久的宮廟（如北港朝天宮、大甲鎮瀾...

壽山石欣賞與報導。 以前為了寫文章發表，回福州買了不少壽山石,當時的雕工很精緻，趁手腳還好，能整理快點整理，保養一天整理一些提供欣賞。 這組精美的壽山石雕刻作品，展現了福建壽山石雕極高的藝術造詣與豐富的文化內涵。以下為這組藏品的專題報導與鑑賞文章： #報導題目：​石中瑰寶：台灣雅石文史工作室壽山石雕精品鑑賞。 ​壽山石作為「中國四大名石」之首，因其質地脂潤、色彩斑斕，歷來被文人雅士譽為「石帝」、「石后」。近日，台灣雅石文史工作室整理出一系列早年於福州購入的壽山石雕精品。這些藏品不僅石質優良，更結合了精湛的傳統工藝，每一件都體現了深厚的歷史韻味與人文情懷。 ​一、 質地與色澤：脂潤如玉的視覺饗宴。 ​這批藏品多展現壽山石典型的溫、潤、細、結、凝、膩「六德」。從照片中可以觀察到，石種涵蓋了色澤濃郁、富貴大氣的「硃砂紅」，以及質地通靈、瑩澈如凍的「高山石」或「善伯洞」類石材。 ​其色澤分布自然，有的如熟透的柿子般紅潤（如《劉海戲金蟾》），有的則呈現溫和的嫩黃與蜜蠟色（如《松下高士》）。石質在光線下呈現出半透明的微光，展現出極佳的「光澤度」與「凝膩感」。 ​二、 雕工藝術：化腐朽為神奇的精微細刻。 ​福州壽山石雕素以「因材施藝、因色取巧」聞名。這批藏品的雕刻技法精湛，涵蓋了圓雕、浮雕、透雕等多種工藝： 1、​人物刻畫入木三分： 如《羅漢》與《童子》像，人物神態生動，衣褶流暢如行雲流水，展現了匠人對人體比例與肌肉紋理的精準掌握。 2、​巧色利用神乎其技： 匠人精確地利用石頭原有的色塊分佈，將鮮紅處雕為果實或人物，將通透處雕為羽翼或流水，使作品層次分明，意境悠遠。 3、​細節處理： 在《松下高士》與《花鳥》題材中，松針的纖細、禽鳥的羽毛紋路，皆刻畫得一絲不苟，足見當時雕刻工藝之嚴謹。 ​三、 文化意涵：吉慶祥瑞的永恆主題。 ​這批藏品的主題多取自傳統民俗與神話故事，充滿了對美好生活的嚮往： ​《劉海戲金蟾》與《招財童子》： 寓意財源廣進、生活富足。 ​《松下高士》： 體現了文人隱逸山林、寄情山水的清高氣節。 ​《草蟲花鳥》： 如栩栩如生的蟬與貓咪，象徵著自然界的生機勃勃與「一鳴驚人」的吉祥寓意。 4、​結語：文化傳承的石上記錄。 ​這批...

雞蛋石真與假報導？ 石話石說 表面看好像雞蛋，不懂的人以為是透明的蛋白石，其實是用塑料做成的假蛋白石，因為用火燒臭氣充天。 這是一篇針對提供的圖片與描述所撰寫的報導文章，旨在揭開「雞蛋石」的真面目，並分享鑑定石藝的基本常識。 報導題目：​石話石說：真假「雞蛋石」藏在晶瑩剔透下的塑料陷阱。 ​走進石藝收藏的世界，往往會被大自然的鬼斧神工所震撼。然而，在絢麗夺目的外表下，有時也隱藏著人為的「科技狠活」。近日，臺灣雅石文史工作室分享了一組酷似「剝殼雞蛋」的奇石照片，引發了愛石人士的關注與討論。 ​這顆被暱稱為「雞蛋石」的物件，外觀呈現半透明的鵝黃白色，圓潤飽滿，質地看起來均勻細膩，彷彿一顆剛剝好皮、透著微光的蛋白石（Opal）。對於初入石界的「門外漢」來說，極易被其討喜的外表迷惑，誤以為是挖到了珍稀的寶石。 ​一眼難辨的「擬真」騙術 ​從照片中觀察，這顆石頭置於精緻的木座上，光澤柔和，甚至帶有一種特殊的「果凍感」。這種視覺特徵確實與某些天然蛋白石或玉髓非常相似。但在專業鑑定者眼中，這種過於「完美」且無瑕疵的特徵，往往是警訊。 1、​一火現形：最原始的科學驗證。 ​根據臺灣雅石文史工作室的實測鑑定，這顆所謂的蛋白石其實是徹頭徹尾的人造塑料製品。 ​工作室負責人指出，雖然肉眼可能被光澤欺騙，但物質的化學特性是無法偽裝的。他們採用了最直接的「破壞性測試」火燒法。 2、​天然石頭： 耐高溫，燃燒時不會產生劇烈異味或變形。 3、​人造塑料： 遇火即熔，並會散發出「臭氣沖天」的塑膠燃燒味。 ​這種塑料合成石不僅沒有收藏價值，對於想要研究地質美學的藏家來說，更是令人遺憾的仿冒品。 4、​收藏建議：多看、多問、少衝動。 ​雅石收藏講究的是「真、精、奇、美」。針對此類仿造品橫行的現象，專家建議愛好者在選購或研究時應注意以下幾點： a.​觀察紋理： 天然寶石通常會有不規則的結晶紋路、棉絮狀包裹體或礦缺，而塑料製品往往顯得過於純淨、均勻。 b.​觸摸溫度： 天然石材導熱快，初觸摸時會有冰涼感；塑料則相對溫潤，導熱慢。 C.​重量感： 同體積下，石頭的密度遠高於塑料，手感較為沉重。 ​透過臺灣雅石文史工作室的分享，我們再次學到寶貴的一課：石之美在於其天然的靈性。在追求「奇石」的道路上，保持冷靜的觀察力與基本的科學素養，才能真正領略到大自然賦予石頭的真實魅力。 ​攝影／撰文：臺灣雅石文史工作室 （...

斗六門舊城的故事。 國立斗六高中校友會和文教基金會的歷史由來。 今天路過斗六高中校門口看到的圍牆上的紅榜單，密密麻麻的錄取名單賀文。 想起民國七十一年到斗六高中任教時，學校為了升學率，聘請在國中服務五年以上的老師到斗六高中任教，記得是為了響應政府留縣升學政策，老師還要到縣內各國中宣導，鼓勵成績優異的學生到斗六高中就讀，為了給績優生的獎助金，於民國七十二年成立斗六高中校友會和文教基金會。學校教職人員視同校友鼓勵捐款支持校友會。這一段珍貴歷史可以訪問民國七十二年之前在職的教職人員，就是國立斗六高中校友總會的歷史由來。當時有拍一張團體照可以當歷史見證物。 #附記： 斗六高中圖書館報導。 斗六高中圖書館是民國七十年陳震校長時期蓋的，記得當時我很會利用圖書館的書，館內有一些地方文獻可以參閱，地下室又有報紙可看，很值得斗六高中校友懷念的地方，想當年民國七十一年春節農曆初四在圖書館舉辦教職員工團拜，當時有在職的校友提出成立斗六高中校友會。因此周慶星校長到斗六高中任職，在民國七十二年六月召開第一次斗六高中校友大會。 這一段珍貴歷史需要當年有心的校友口述歷史記錄下來。據說是為了提高升學率響應將國中資優生「留縣升學的政策」鼓勵教職員工捐獻獎學金，成立斗六高中校友會和文教基金會。 #報導文章： #報導​題目：從一面紅榜單，看國立斗六高中校友總會的拓荒歲月。 今天​路過雲林縣斗六高中的校門口，很難不被圍牆上那延綿不斷、密密麻麻的紅榜單所吸引。這不僅是學生努力耕耘的成果，更是學校與地方緊密連結的象徵。然而，在這些光鮮亮麗的錄取名單背後，其實隱藏著一段四十多年前，為了振興地方教育、響應「留縣升學」政策而開啟的奮鬥史。 1、​響應「留縣升學」：校友會與基金會的誕生 ​時光回溯到民國七十年代初期。當時雲林縣面臨優秀國中畢業生外流至臺北.台中或嘉義名校的挑戰。為了提升升學率，留住縣內的資優生，民國七十一年起，斗六高中特別聘請多位在國中服務五年以上、教學經驗豐富的優良教師轉任高中任教。 ​當時的老師們除了執教鞭，還肩負著一項重任：深入縣內各國中宣導，鼓勵學子留在雲林就讀斗六高中。為了實質獎勵這群優秀學子，民國七十二年，在當時周慶星校長的...

原生種蘭花Den. primulinum 紅貝殼石斛欣賞。 原生種蘭花Den. primulinum 紅貝殼石斛，罕見的品種，唇瓣帶明顯血絲，也有可能交過白貝殼石斛，個體優良，有濃香比黃貝殼石斛還香，可惜花期不長。