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美石天地。玩雅石樂趣多報導。淡裝濃抹兩相宜投稿的文章。

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美石天地。 玩雅石樂趣多報導。 淡裝濃抹兩相宜投稿的文章。 民國八十年代投稿最喜歡民生報,因為它是全國版而且是彩色版,現在沒有民生報了,這些剪報顯得十分珍貴,很值得保存,否則將來也是廢紙一堆。 現在這些石頭雖成為擺飾物,時常拿出來把玩,從石頭中領會「淡裝濃抹兩相宜」的生活禪意境真不錯。尤其在生活中多了一份興趣還不錯。石中藏禪意,歲月留墨香:一展《民生報》老剪報與臺灣雅石的時空對話 ​在臺灣雅石文史工作室的案頭上,靜靜平鋪著幾疊泛黃卻依然色彩斑斕的報紙剪貼。那是民國八十年代,在臺灣石界與藝文界引發無數共鳴的經典記憶。對於工作室的主人而言,這些珍藏的剪報不僅記錄了當年的「美石天地」,更是一段無法複製的珍貴歲月。 #報導題目:​歲月淘洗下的彩色記憶:不可複製的《民生報》全國版。 ​回首民國八十年代,那是一個紙媒鼎盛、百家爭鳴的黃金時期。在眾多報紙中,專門開闢雅石、化石專欄,且以「全國版、全彩印刷」著稱的《民生報》,成為了無數雅石愛好者與文史工作者最心儀的投稿舞台。 ​「那時候投稿,最喜歡的就是《民生報》了。」撫摸著手邊保存完好的報版,主人語帶懷念地說。在那個數位攝影尚未普及、印刷技術逐漸轉型的年代,能夠在全國發行的彩色大報上,看見自己親手採集、沖洗並撰文介紹的雅石化石躍然紙上,是極大的鼓舞與榮耀。 ​時至今日,《民生報》早已停刊,隱入歷史的煙塵之中。正因如此,這一幀幀詳實記錄著臺灣本土雅石、化石奧秘的剪報(如檔案 圖片等),在歲月的淘洗下顯得愈發彌足珍貴。若非當年有心留下,這些記錄臺灣地質之美與石友心血的文字,如今恐怕也只是廢紙一堆。正是這份對文史的執著,才讓三十年前的墨香與石光,得以完好地呈現在現代人眼前。 ​玩石趣多:採、洗、品、鑑中的本土「石頭記」 ​這些泛黃的剪報,如 見圖片) 生動地展現了當年石界「玩石趣」的盛況。從黑膽石、南田石、金瓜石,到黃蠟石、綠泥岩、玫瑰水雕石,臺灣本土的奇石種類繁多,形態各異。 ​報導中詳細記載了賞石的四大心法「採、洗、品、鑑」。玩雅石的樂趣,往往從走向山林溪壑、海角天涯的「採石」開始。老少咸宜的撿石活動,不僅能強身健體,更是一場與大自然的捉迷藏。...

名利放兩旁興趣擺中間報導。

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名利放兩旁興趣擺中間報導。 走過必留痕跡。 在台灣很多人對台灣雅石與中華奇石的推廣很熱忱,絕對是默默地義務付出,而且是有目共睹其辛勞,一路走來抱著無怨無悔的心態,不是為了名與利,只是因為興趣兩字而已。 這一些感謝狀證明事實就是如此,看淡一切以後也是廢物一堆。以下是為您撰寫的專題報導文章: ​【專題報導】名利放兩旁、興趣擺中間——「臺灣雅石文史工作室」陳南榮老師的無悔歲月。 ​記者 綜合報導 / 攝於 臺灣雅石文史工作室 ​「走過必留痕跡。」這句話,是歲月淬鍊後的最佳寫照。 ​在台灣,有群人對「台灣雅石」與「中華奇石」的推廣懷抱著無比熱忱。他們不求回報、默默地義務付出,其一路上所付出的辛勞與汗水,大眾有目共睹。他們之所以能數十年如一日、抱著無怨無悔的心態一路走來,既不是為了追逐名聲,更不是為了圖謀利益,僅僅只是因為心中那份最純粹的——「興趣」二字。 ​走進位於雲林的「臺灣雅石文史工作室」,牆上滿掛的感謝狀與獎狀,便是這份奉獻精神的最佳歷史見證。這些由各大機構、學校與政府機關頒發的榮譽,靜靜地訴說著負責人陳南榮老師多年來熱心公益、文化紮根的痕跡: ​教育與文化傳承: 陳南榮老師(或稱陳南榮先生)長期將自己珍貴的藏品與心血無私捐獻。在檔案 .圖片中,台中市石角國民小學特別致謝他捐贈化石館藏,充實了天德大願化石館的展示;檔案 圖片 記錄了他惠贈坪頂采風館坪頂遺址文物乙批的善舉。此外,他更榮獲雲林縣長張麗善頒發獎狀(檔案 .圖片),表彰他熱心教育、協助「雲林溪創意藝紮根計畫」嘉惠學子的卓越貢獻。 ​學術與地方文史保存: 陳老師對於台灣地方考古與文史維護同樣不遺餘力。國立雲林科技大學文化資產維護研究所(檔案 .圖片)曾特頒感謝狀,由衷感謝他熱心協助中央研究院史語所考古隊暨雲科大,挖掘梅林遺址並對地方文化資產保存做出功不可沒的偉大貢獻。同時,環球技術學院(現環球科技大學)文史工作...

臺灣早期青花和民間碗盤收藏展報導。

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臺灣早期青花和民間碗盤收藏展報導。 十二年前展出臺灣早期青花和民間碗盤收藏展。 現在要收藏臺灣早期碗盤真的有點困難,第一、價位很高,第二、破一個少一個。 因此收藏臺灣早期老碗盤還是以怡情益智的立場為主,一切隨緣不投資炒作。感恩! #報導文章。 題目:歲月留痕的泥火藝術:臺灣早期青花與民間碗盤收藏展報導。 ​ 影像提供:陳南榮(攝於臺灣雅石文史工作室)  歷史時空:國立雲林科技大學藝術中心特展回顧 ​時光荏苒,轉眼已過十二個春秋。回首當年於國立雲林科技大學(YunTech)藝術中心盛大舉辦的「臺灣早期青花瓷器收藏展」與「臺灣早期碗盤展」,那一尊尊斑駁卻溫潤的青花瓷、一只只繪有胭脂紅花卉與山水魚紋的民間碗盤,至今仍深深烙印在許多文史愛好者的心中。這場展覽不僅是一次珍貴民間文物的集中亮相,更是主辦者——臺灣雅石文史工作室負責人、著名收藏家陳南榮老師,對臺灣本土常民文化一次深情的致敬。 ​一、 緣起與傳承:林內火車站前的常民記憶。 ​收藏的起點,往往源於對故土最純粹的愛戀。陳南榮老師自幼生長在雲林縣林內火車站前,其家族經營的「福州小吃部」名噪一時。在餐飲氛圍的耳濡目染下,陳老師對民間日用餐具有著一種天然的親切感。自民國45年到民國70年,長達35年的歲月裡,他親眼見證了臺灣社會從光復初期的物資匱乏,走向經濟起飛的繁榮。正是這份對於童年記憶的眷戀,成為他日後傾盡心力搜集「臺灣早期碗盤」的原動力。 ​這批展品數量近200件,多數為手工繪製,其來源主要涵蓋了三大歷史脈絡: 1、​先民粗製青花碗盤: 早期先民渡海帶來的粗糙民窯青花碗盤。 ​日治時期引進與仿製: 由日本進口、或在臺灣本地仿製的青花與彩繪瓷器。 2、​戰後光復與本土興盛: 臺灣光復後至民國50、60年代,北投、鶯歌等本土窯場蓬勃發展、百花齊放的輝煌成果,生動再現了本土陶瓷業的蓬勃發展。 ​二、 獨特的工藝美學:泥火交織的在地生命力 ​在陳南榮老師的收藏中,臺灣早期常民碗盤展現出與宮廷官窯截然不同的獨特美學。早期的碗盤多為手工繪製,畫師們以純熟的筆觸,在方寸之間勾勒出「山水蘭花」、「彩繪雙喜」、「福祿壽喜」、「蝦蟹魚紋」等圖案。 ​這些紋樣不僅具有極高的裝飾美感,更寄託了先民對於美好生活的期盼與祝願。例如,栩栩如生的魚蝦紋象徵著「年年有餘」與...

臺灣螺溪石與螺溪硯介紹與報導。

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臺灣螺溪石與螺溪硯介紹與報導。 走過必留痕跡。爬格子投稿的歲月。 以前發表文章都是利用稿紙一字一字寫,寫錯了要重寫,後來有了電腦才可以存檔或下載投稿。最後還要看報社總編輯喜不喜歡? 這一篇是刊登於民生報彩色版很難得會上報,因為我親自到二水拜訪著名的雕刻家董坐和董文平先生,在二水濁水溪練習選擇螺溪石的功夫,本來這一篇文章是安排放在《臺灣雅石》第二本第一篇臺灣螺溪石與螺溪硯介紹。可惜書沒有出版。可謂是我一生中未完成的任務之一。 #報導文章: ​走過必留痕跡:濁水溪畔的「黑玉」傳奇與未完成的雅石夢 ​【文/陳南榮(臺灣雅石文史工作室)】 ​在那個「爬格子」的歲月裡,發表文章是一件極其考驗耐力與熱情的苦差事。那時沒有電腦可以存檔,更沒有網路可以一鍵發送。一篇文章的誕生,是作者手握原子筆,在綠色或紅色的稿紙上,一字一字、實實在在地刻劃出來的。寫錯了一個字,往往得用修正液塗改或甚至撕掉重寫。當稿件好不容易郵寄到報社,接下來便是漫長的等待,還要看總編輯是否青睞、喜不喜歡,方有見報的機會。 ​正因為如此,眼前這張泛黃的《民生報》彩色版顯得格外珍貴。這篇標題為〈螺溪石精雕成硯 文房之寶:貯水不乾 發墨特佳 嚴寒不凍〉的專題報導,不僅是我年輕時心血的結晶,更是我親自走訪民間工藝大師、深入溪床實地探勘的歷史見證。 1、​親訪二水大師 濁水溪畔練就「選石功」。 ​回憶起這篇報導的採訪過程,依舊歷歷在目。當年,我親自前往彰化二水,拜訪了臺灣著名的螺溪石雕刻大師董坐先生以及董文平先生。在他們的帶領與指導下,我踏上了滾滾的濁水溪床。 ​濁水溪夾帶了豐富的泥沙與礦石,要在滿溪的亂石堆中找出真正的「螺溪石」,需要極高的眼力與經驗。跟著大師在溪床間摸索,我一邊觀察、一邊學習如何辨識石頭的質地、色澤與紋理。那是一段在烈日與溪風中「練習選擇螺溪石功夫」的難忘歲月,也是將理論與實務完美結合的珍貴體驗。 2、​螺溪石與螺溪硯的文房傳奇。 ​根據當年在《民生報》發表的報導內容,螺溪石的由來與特性有著深厚的歷史與科學依據: a.​名稱由來: 清朝嘉慶年間,一位名叫楊啟元的舉人曾撰寫〈彰東螺溪硯記〉,記載「彰化南方四十里,有溪,源出內山……產異石,可款成硯,色青而玄,質潤而栗。」此外,日據時代因興建二水與林內間的鐵橋,搬運巨石時,亦無意間發現溪中質地烏亮、潤澤的奇石。因溪水流域蜿蜒,形狀如螺...

美石天地。玩賞臺灣雅石樂趣多報導。象形石欣賞。

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美石天地。 玩賞臺灣雅石樂趣多報導。 象形石欣賞。 憨人玩雅石嗎? 「花能解語原多事,石不能言最可人。」 花園的義工阿福,它來自濁水溪畔砂石場的砂岩,民國七十年無聊到濁水溪畔散步,聽水聲看水影,偶然看到阿福的身影,它自然形成有一雙大眼睛,一張大嘴巴,有人認為很像外星人,俗語說:『花能解語原多事,石不能言最可人。」其實石不能言最可憐,因為每天風吹雨打無怨無悔看起來很可憐。 於是乎把它放在花園照顧花草,有時跟他聊聊天,發現它真的很乖很聽話,到現在超過四十年了,還沒有落跑和退休,昨天下雨還在那裏微笑守護著臺灣雅石文史工作室。 感恩! #應驗至理名言: 「您的時間花在那裏,您的成就在那裏。」 「您的夢想在那裏,您的理想就在那裏。」 美石天地:玩賞臺灣雅石樂趣多,憨人與他的「外星人」義工「阿福」。 ​古人云:「花能解語原多事,石不能言最可人。」但在臺灣雅石文史工作室裡,這句至理名言被賦予了更幽默且溫馨的全新註解。工作室的主人陳南榮老師,用四十多年的歲月與一顆來自濁水溪的砂岩,譜寫了一段「憨人玩雅石」的動人故事。 1、​濁水溪畔的偶然邂逅:神似外星人的「阿福」。 ​回顧民國七十年(1981年),陳南榮老師在一次無聊的午後,獨自前往濁水溪畔散步。在潺潺的水聲與波光粼粼的水影中,他偶然瞥見了一顆獨特的砂岩。這顆石頭經過大自然的洗禮,竟然自然形成了兩顆深邃的大眼睛和一張微微張開的大嘴巴。 ​從隨附的相片 中可以清晰看見,這顆石頭的面部輪廓飽滿,略帶青苔的痕跡更增添了歲月的滄桑與靈氣。那對如黑洞般凹陷的雙眼,以及下方彷彿在微笑的嘴角,遠看確實與科幻電影中的「外星人」有幾分神似。陳老師當下如獲至寶,將它帶回,並親切地命名為「阿福」。 2、​「石不能言最可憐」的另類哲學。 面對古人對石頭「最可人」的讚美,陳南榮老師笑稱:「其實石不能言最可憐!」因為它們每天在戶外經歷風吹雨打,卻總是無怨無悔,看起來既老實又令人憐愛。 3、​花園裡的忠誠義工:四十載不落跑、沒薪水,不會退休。 ​帶回「阿福」後,陳老師將它安放在花園裡,當起了照顧花草的「全職義工」。每當陳老師打理園藝或心情煩悶時,總喜歡走到阿福面前跟它聊聊天。神奇的是,阿福「真的很乖、很聽話」,就這樣默默陪伴了陳老師超過四十個年頭。 ​時至今日,阿福從未想過「落跑」,也從不打算「退休」。即便是昨天下起連綿大雨,阿福依舊堅...

北港的歷史與出土文物欣賞與報導。

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北港的歷史與出土文物欣賞與報導。 北港是古笨港的一部份,原為洪雅族猫兒干活動範圍,荷治時開發為台灣對中日鹿皮貿易新開闢獵場與吞吐港。 鄭氏的鄭經時期1664年以前,許友儀、林天生等漳泉人開始先後來此入墾。施琅攻台期間,陳立勳獻納清軍徵台資金,故清政府賞賜大慷榔東頂堡大部分的土地予陳立勳在笨港拓墾。清雍正之前港市盛極一時,「北港街,即笨港」,原位於笨港溪(今北港溪)出海口。 至清康熙年間,笨港水路發達,是當時台灣少數能停泊商船、哨船可進入的港口之一,所以其周遭的其他各港只可通舢舨的地方發展比此港遲緩,成為先民入墾臺灣渡口之一。康熙三十三年(1694年)樹璧和尚自湄洲,奉請媽祖赴臺傳香,1700年陳立勳捐建「笨港天妃廟」,即今「北港朝天宮」。不久靈氣遠播,至道光年即有詩人讚稱「北港靈祠冠闔臺。」 商業上,笨港因依畔笨港溪而興起,康熙年諸羅縣志即記稱:「笨港街、臺屬街市,此為最大」,乾隆年府志更記稱:「笨港街、俗稱小臺灣。」,除此之外也有「一府、二鹿、三艋舺、四笨港」之說。 滿清治臺,民變不斷,多次波及「笨港」因林爽文事變而建「旌義亭」。同治年戴萬生之變殉難人士亦合祀於「旌義亭」,並改稱「義民廟」。 北港溪一如臺灣其他溪河,非潦即旱;加上河道日益淤淺,離海愈遠。1750年因河道南移,將古笨港街一分為二。北街(即北港鎮)商業繁榮,南街(今嘉義縣新港鄉)則為官衙兵營所在地。至日治時期,海關撤站始喪失貿易功能。但仍為農產品集散中心,日治時期糖廠的設立對北港近百年來的經濟亦帶來不少助益,朝天宮的建廟、媽祖信仰的廣泛流傳,使得北港近三百年來成為台灣遠近馳名的港鎮。 行政區劃方面,日治時期,北港鎮範圍原屬斗六廳(後嘉義廳)的大槺榔東頂堡,1920年成立北港街,屬北港郡,定型現今的北港鎮範圍。戰後該街改制為臺南縣北港區北港鎮,1950年全臺灣調整行政區域,劃分為十六縣五省轄市一管理局,北港鎮改屬雲林縣,由於當時雲林縣縣治設於斗六鎮,引發北港地區有人民要求合併入緊鄰的嘉義縣,但最後並沒有成功。 #報導文章...

美石天地。醜石欣賞與報導。

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美石天地。 醜石欣賞與報導。 #報導題目:美石天地中的「醜石」哲學:臺灣雅石文史工作室的賞石新視野。 ​在傳統的賞石文化中,人們往往追求質地溫潤、色彩絢麗或形態具象的「美石」。然而,在位於雲林斗六的「臺灣雅石文史工作室」裡,卻掀起了一股別開生面的「醜石欣賞」風潮。 ​走進工作室,映入眼簾的不是精雕細琢的工藝品,而是一件件由大自然鬼斧神工、歷經千百年歲月洗禮的天然雅石。本次展出的系列「醜石」,打破了世俗對於「美」的單一框架,以其獨特的質樸、怪異與滄桑,展現出另一種震撼人心的生命力。 1、​顛覆傳統的石道美學 ​所謂的「醜石」,並非真正的醜陋,而是指其外表不對稱、不規則,甚至帶有歲月留下的孔洞、裂紋或斑駁。正如(照片  )中所呈現的雅石,多種不同質地的岩石與結晶相互包裹扭曲,層層堆疊,彷彿一座微型的荒山孤嶺,展現出頑強的生命律動。 ​而另一件在照片 中展示的藏石,石面上錯落著深褐色的鐵質礦物線條,猶如飽經風霜的古老壁畫,又似山水畫中的狂草線條,充滿了抽象的藝術張力。 2、​繁華落盡見真淳。 ​在這一批珍貴的影像紀錄中,我們可以看到更多大自然的幽默與禪意。 ​.一塊質地略帶石英光澤的雅石,表面有著天然的空洞與凹陷,宛如一張沉思的面孔,在靜默中訴說著地質變動的故事。 ​這塊雅石的造型極具趣味,粗糙的石面上赫然嵌著兩顆渾圓的深色石眼,大眼瞪小眼模樣滑稽,令人不禁讚嘆大自然的巧妙安排。 .照片中石體上分佈著幾處宛如胎記般的紅褐色斑塊,帶著一種原始而粗獷的拙趣。 ​.照片中這是一顆渾圓的白色石子,石面中央僅有一道淡淡的裂痕,猶如智者微微閉上的雙眼,充滿了「大巧若拙」的禪門意境。 ​照片中整塊石頭布滿了龜裂的紋路,活像一隻古老神獸的皮革,厚重而滄桑。 ​照片中:這件作品色澤沉穩,墨綠色的石體上橫貫著幾道乾淨俐落的白色石英線,彷彿在黑夜中劃開的破曉之光。 3、​醜到極致便是美。 ​臺灣雅石文史工作室長期致力於地方文史與賞石文化的推廣。工作室負責人指出,古人賞石講究「瘦、透、漏、皺」,這些特點在現代人眼中,往往就是「醜」的代名詞。然而,唯有懂得欣賞「醜石」的人,才能...