南榮文史工作室

美石天地。 天祐台灣圖案石欣賞與報導。。 石話石説，台灣人民要求不多，只求三餐溫飽免於恐懼的生活。 地震天災頻發同島ㄧ命，台灣加油！天祐臺灣人民的安全！ 砂岩和石英岩質圖案石臺灣到處都有，不一定要到南田去撿，但是只要有告示的地方還是不要撿以免犯法，玩賞石頭喜歡就是好，不喜歡的石頭送您都不要。 這一張圖片展示了一塊光滑、形狀不規則的石頭，具有明顯的顏色分界。一部分是較淺的米白色或乳白色，帶有深色斑點和斑塊，而另一部分是純深灰色或黑色。這塊石頭看起來經過拋光或自然滾動，因為它的邊緣很光滑。 隨附的文字討論了「圖案石」，特別提到了「石英岩 天祐台灣」，由台灣雅石文史工作室收藏。 文字表達了對台灣的韌性和希望，尤其是在面對地震等自然災害時，並強調台灣人民對溫飽和免於恐懼生活的簡單渴望。它還提到了台灣隨處可見的砂岩和石英岩圖案石，建議不要在有公告的地方撿拾，以免觸法，並表示對石頭的真正欣賞是主觀的（「喜歡就是好，不喜歡的石頭送您都不要」）。言之有理。 #報導題目：美石天地：從一顆石英岩，看見「天祐台灣」的歲月與祈願。 ​在浩瀚的大自然中，石頭常被視為無聲的歷史記錄者。然而，當遇上懂得欣賞的慧眼，冰冷的岩石也能幻化出溫暖的人文關懷與時代心聲。近日，台灣雅石文史工作室公開展示了一件令人動容的圖案石收藏石英岩 天祐台灣〉（如附圖 所示），在賞石界引發熱烈迴響。 ​這不僅僅是一次奇石的欣賞，更是一場關於島嶼命運、人民心願的深刻對話。 ​一石雙色：大自然鬼斧神工的視覺分界。 （​從展示的圖片 ）可以清晰看到，這塊石英岩質的圖案石形狀不規則，表面經過大自然長年累月的洗禮、自然滾動沖刷，展現出極其光滑的質地與圓潤的邊緣。 ​最引人注目的，是它那層次分明的顏色分界： 1、​純粹與深沉： 石頭的一側是純淨的深灰色與黑色，內斂而穩重。 2、​生機與斑駁： 另一側則呈現較淺的米白色或乳白色，其間錯落有致地分布著深色的斑點與斑塊。 ​這強烈的色彩對比與天然紋理，彷彿隱喻著台灣這片土地上，經歷過的陰霾黑暗，與隨之迎來的黎明曙光。 ​〈石英岩 天祐台灣〉 ​收藏單位： 台灣雅石文史工作室 3、​石質特點： 砂岩、石英岩質，質地堅實，色澤對比強烈。 4、​同島一命：台灣人民最質樸的渴望。 ​台灣地處板塊交界，地震等天災頻發。每當地動山搖，考驗的都是這片土地上...

斗六豐泰企業咖啡杯欣賞。 關心地方從一些小東西也可以看歷史，朋友知道我喜歡有紀念性的庶民文物，特地送給我民國六十五年的五一勞動節紀念咖啡杯，豐泰企業成立於1971年（民國六十年）,專門製造運運動鞋子，豐泰企業位於斗六市西平路，民國六十五年百姓要喝到咖啡應該不容易,圖案是愛麗絲夢遊仙境，公司能送員工如此精緻的杯子很不容易，有註明年代和國際瓷廠是鑒定瓷器的標本教材？現在用來喝咖啡還很實用。感恩！ （攝於臺灣雅石文史工作室） #斗六豐泰企業咖啡杯：跨越時光的庶民印記 對於熱衷於地方文史的朋友而言，即便是微小的庶民物件，也能承載著豐厚的歷史軌跡。最近，有幸在臺灣雅石文史工作室，欣賞到一只來自民國六十五年（1976年）五一勞動節的紀念咖啡杯，這不僅是一件生活用品，更是斗六在地企業——豐泰企業發展的一個縮影，以及當年社會風貌的生動見證。 這只精緻的咖啡杯，由友人特地相贈，深知筆者對具紀念意義的庶民文物情有獨鍾。豐泰企業成立於民國六十年（1971年），座落於斗六市西平路，以專業製造運動鞋聞名。回溯至民國六十五年，咖啡在臺灣社會並非普及飲品，一般百姓要享用一杯咖啡可謂不易。然而，豐泰企業卻能贈予員工如此精美的咖啡杯作為勞動節紀念品，足見當時公司對員工的用心與福利投入，也反映出企業在當時的經濟實力與前瞻性。 這只咖啡杯的圖案設計尤為引人注目，是以經典的「愛麗絲夢遊仙境」為主題，充滿童趣與想像力。更難得的是，杯底清晰註明了年代與「國際瓷廠」的字樣，這對文物收藏者而言，無疑是鑒定瓷器年代與來源的珍貴標本教材。它不僅印證了其歷史身份，也讓後人得以一窺當年臺灣瓷器製造的技術與產業脈絡。 時光荏苒，近半個世紀過去，這只咖啡杯依然保存完好，其耐用性令人讚嘆。直至今日，它仍可實用地被用來盛裝咖啡，讓人在品味咖啡香醇的同時，也彷彿穿越時空，感受當年勞動節的喜悅與企業對員工的關懷。這份來自民國六十五年的紀念，不僅僅是一只杯子，更是一份情感的傳承，一份對在地歷史的珍視，以及對庶民生活記憶的感恩。 #（陳南榮攝於臺灣雅石文史工作室）

收藏文物是快樂也是負擔？報導文章。 收藏與保護著臺灣民俗文物的心態問題? 收藏家為了興趣和嗜好保留台灣珍貴的文化資產，可能花一生心血和錢財，所以說：「收藏是快樂也是負擔。」 但是有些學者口口聲聲保護文化資產的理論一堆又一堆，有可能他們手中沒有一件民俗文物，只會大力推廣無形的文化資產，背後卻批判收藏民俗文物者是在收刮台灣文物，真是謬論至極，也讓收藏台灣民俗文物愛好者心寒，只好自得其樂，管你是學者或是專家。只要老爺心裏爽就好了。有空整理寫文章消遣娛樂，快樂過日子就是好 #建議專家學者想要研究台灣民俗文物，自己掏腰包到古董店購買又好又快。 (攝於台灣雅石文史工作室) #文物收藏是樂趣與挑戰並存 「收藏是快樂也是負擔」這句話，精準道出了許多民俗文物收藏家的心聲。對於真心熱愛並投入其中的收藏家來說，從尋覓、保存到研究台灣珍貴的民俗文物，這過程本身就是一種莫大的樂趣。他們可能窮盡一生心血與財力，只為守護這些承載著歷史記憶與文化精髓的物件。這種無私的付出，正是台灣文化資產得以留存的重要力量。 收藏家與學者的觀點衝突 您提到部分學者「只會大力推廣無形的文化資產，背後卻批判收藏民俗文物者是在收刮台灣文物」的觀點，確實點出了收藏家與學者之間可能存在的認知落差。這種批判不僅讓收藏家心寒，也容易造成對立。事實上，有形的民俗文物與無形的文化資產之間是相輔相成的。文物是承載無形文化的重要載體，而無形文化則賦予文物更深層的意義。 一個健康的文化生態，需要各方的共同努力。收藏家透過實際的行動來保護和傳承文物，而學者則能透過研究和詮釋，提升文物的文化價值，並讓更多人認識這些寶貴的文化資產。 建議與展望： 「建議專家學者想要研究台灣民俗文物，自己掏腰包到古董店購買又好又快」的說法，雖然帶著些許揶揄，但也反映了收藏家對於理論與實踐脫節的無奈。 或許，學者與收藏家之間可以建立更開放、更具建設性的對話平台。學者可以藉由收藏家的實物藏品進行研究，而收藏家也能從學者的研究中獲得更深入的知識。透過合作，共同為台灣民俗文物的保存、研究與推廣盡一份心力。 「只要老爺心裏爽就好了。有空整理寫文章消遣娛樂，快樂過日子就是好」，這展現了收藏家對於自身愛好的堅持與豁達。 畢竟，收藏的最終目的，是帶來心靈上的...

臺灣美石天地出版計劃（草稿） 壹、 緣起： 貳、 背景說明： 參、 研究目的： 肆、 研究步驟： 伍、 研究過程： 陸、 研究時間： 柒、 研究大綱： 捌、 預期效果： 玖、 參考書目： 【一】、何謂臺灣雅石？ 『雅』字為象形文字。是一種體形小、腹部白不會反哺的小鳥，假借為素樸、高尚不俗氣。因此，臺灣雅石應該是臺灣出產的本土石頭，只要具備自然美感、高尚樸素、值得紀念，並可納入櫥櫃、案桌、室內欣賞者，都可稱為臺灣雅石。 ※臺灣雅石包括臺灣出產的雅石﹝自然石、奇石﹞、化石、藝石、庭園景觀石等。茲將各種石頭名稱簡介如下： 【1】、雅石﹝自然石、奇石﹞是指自然形成的石頭，不可經人工切割、琢磨、繪畫等手續。我國歷代玩賞石頭的記載中，並無『雅石』一詞，是臺灣現代的石頭族的專有名詞，為了與日本的『水石』、韓國的『壽石』有所區別的關係而命名。 【2】、化石是指生存於地質年代﹝一定要超過一萬年以上﹞的古生物，經過迅速掩埋、壓縮、沉積、結晶等作用，而岩化的石頭。包括古生物的遺體、足跡、生活痕跡、排泄物等石化的石頭，都算是化石。臺灣出產的本土化石就叫做『台灣化石』。賞玩雅石、奇石能強身怡情；賞玩化石既能怡情養性又能益智，因為化石是『一本記載地球的一本書』，蘊藏著地球上歷史無窮的奧秘。例如貝類、翁戎螺、三葉虫、恐龍、菊石、螃蟹、海膽等化石。台灣化石種類繁複，產量有限，有幾家規模不小的公、私立化石館，例如甲仙、左鎮、逢萊、大地等化石館，因此，看化石不必到國外，國內就可以讓您看個夠。 【3】、藝石是指石頭經過人工雕琢或給予藝術素養的藝術品。例如花蓮玫瑰石、嘉義縣、市的石猴、二水、水里一帶的螺溪硯、埔里的黑膽石製成的茶壺、茶盤等。 【4】、庭園景觀石是指經專家設計，佈置於庭園超大型的造景石頭，以增加家庭、機關山水景觀氣氛的石頭。例如花蓮的太湖石、大理石、龍紋石等 【二】、臺灣雅石的效用： 臺灣雅石的效用，在大約兩千年至三千年前新石器時代，臺灣史前人類生活文明的發展史上，佔有非常重要的角色，當臺灣人類還是茹毛飲血的時期，石頭便已成為人們生活用具和防衛武器的必需品。因此，將石頭磨製或打造成石刀、石斧、石磨、石簇、網墬、石棺等，來打獵、...

美石天地。 臺灣以石做膽的習俗。 報導文章 一、選一顆石膽，放入寶寶的洗澡盆內。 二、用毛巾沾水擦寶寶的背，再拿起石膽在寶寶的胸前繞兩圈，嘴裡念著：膽大大、不要怕，有勇氣，快長大；洗洗頭，增智慧；洗洗肚，有福氣；洗洗腳，快長高。這樣寶寶熟睡時就不易受到驚嚇，身體健健康康，不但可以少看醫生，並且會更加聰明。這種習俗代表長輩的愛心和期望，真是既溫馨又感人。 三、洗完澡，把石膽用紅布包起來，放在寶貝床邊。這顆石膽要保存下來，陪著小孩一起成長。#民間習俗僅供參考，不要太迷信；信不信由您。 （黑石膽攝於臺灣雅石文史工作室） #黑石膽與臺灣的育兒習俗：一份來自長輩的溫馨祝福 在臺灣，民間流傳著許多獨特的習俗，其中「以石做膽」的育兒方式，不僅承載著長輩對孩童的深切期盼，更展現了人與自然之間那份古老而溫馨的連結。我們得以一窺這項傳統的獨特魅力。 「以石做膽」的習俗，步驟簡單卻意義深遠。首先，為寶寶挑選一顆「石膽」，這顆石頭不僅是大自然的贈禮，更是長輩們為孩子選定的精神寄託。將石膽放入寶寶的澡盆內，在洗澡的過程中，長輩會用濕毛巾輕擦寶寶的背部，隨後拿起石膽在寶寶胸前輕繞兩圈，口中念念有詞：「膽大大、不要怕，有勇氣，快長大；洗洗頭，增智慧；洗洗肚，有福氣；洗洗腳，快長高。」這一段話語不僅僅是洗澡時的口訣，更是長輩對孩子未來人生道路的殷切祝福——願他們勇敢無懼、充滿智慧、福氣滿盈、健康成長。 這項臺灣習俗的核心，在於透過「石膽」這一具象的物品，寄託了長輩對孩子身心健康的期望。人們相信，經過這樣的儀式，寶寶在熟睡時便不易受到驚嚇，身體也能健健康康，減少病痛。這不僅能讓父母少操心，更希望孩子因此而更加聰明伶俐。這種觀念雖然屬於民間習俗，但其背後所蘊含的是代代相傳的溫暖關懷與無私的愛，令人感到既溫馨又感動。 更令人動容的是，洗完澡後的石膽並非功成身退，而是被小心翼翼地用紅布包裹起來，放置於寶貝的床邊。這顆石膽將伴隨孩子一起成長，彷彿一位默默守護的夥伴，見證著孩子從呱呱墜地到逐漸獨立的每一個階段。它不僅是一塊石頭，更是親情連結的信物，是家庭溫暖的象徵。 文中暗示了這種習俗與雅石文化的深厚淵源。雅石，作為大自然的藝術品，其獨特的形狀、紋理和色彩，常被賦予特殊的意義。將雅石融入育兒習俗，不僅體現了臺灣民間對自然的敬畏與親近，也彰顯了傳統文化在現代社會中依然散發出的獨特魅力。 ...

美石天地。 頑石點頭。 報導文章。 一、前言： 賞石可用於教育啟發。 賞石是「發現」的藝術，除視覺美感的開發外，更重要的是心靈之美的開發，教育也是如此，重點在「教人」，而非「教書」；只要用心發現，每一名學生就跟每一塊石頭一樣，都有意想不到的喜悅和啟發性的教育成果所以叫做頑石點頭孺子可教也。信不信由您。 二、頑石點頭的石碑欣賞。 三十幾年前到金門太武山旅遊，看到一塊刻著「頑石點頭」的巨石，覺得頗具意義，便拍下了此張珍貴鏡頭，以作紀念。 「頑石點頭」這句成語典故，傳說：晉代有位高僧名叫竺道生，他悟道後，極力倡言一切生皆可成佛，一闡提也可成佛。（一闡提意指五逆重罪者），但是沒有人相信他的大膽說法。於是竺道生就一個人經常在虎邱山聚石為徒，對石頭說佛法，宣講大涅槃經經過一段時間，終於群石都點頭了，可見其講說道理極為透徹，使不可能感化的石頭也能信服。從此「頑石點頭」比喻為感化至深。 俗語說：「花能解語是非多，石不可言最可人。」石頭雖然是無生命，如果在溪中、海邊，您找到了一顆能收千里山水於尺寸之間的石頭，就會無形中展現出一股無限的生命力，讓人愛不釋手，視之如寶貝。賞石不僅可以從靜觀石頭之中，獲得一份心靈上美感的愉悅，更可以啟發對藝術的潛能和領悟人生哲理，進而從其中獲得內心安定的力量，忘卻生中一切的塵慮和疲勞。 這就是為什麼台灣目前有這麼多愛好雅石和奇石的人，如癡如迷，樂此不疲地參加採石、賞石動的最大原因了。 玩雅石確實有耐人尋味的哲學，除了珍藏視為寶貝之實地將此道理直接應用在教育學生身上，有人認為醜石都會讓人日久生情，產生無比的生命力，更何況是頑劣不肯求上進的學生。 上班時將頑固不化成績差的學生帶到教室，以蝸牛精神，往往善誘，親自教導，亦師亦友，交換心得，由聊天之中，找出癥結所在加以勉勵，無形中發現了好幾位原先三科死當的學生，終於「頑石點頭」，及時努力勤奮苦讀，專心學習，最後竟然以同等學歷考上大學，更使學校升學率締造佳績而名聞全省，這種結果讓人聽了真的十分感動。 校園以石頭為校景，校園十分雅緻美觀。訓導處前豎立著一塊別出心裁的蛋形巨石，老師們會將個性頑劣常犯錯的學生，利用課餘叫到石頭前「面石思過」，也許是在巨石面前學生會頓生卑微慊悲之心，所以常能收到懺悔改過之效。 因此由以上所舉實例，可証明「頑石點頭」這句金科玉律，自古以來確實有無...