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「斗六門舊城的故事」​臺灣雅石文史工作室成立與願望報導。（新聞稿）。

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「斗六門舊城的故事」 ​臺灣雅石文史工作室成立與願望報導。（新聞稿）。 1、​臺灣雅石文史工作室成立與宗旨： 台灣雅石文史工作室於民國八十九年（2000年）在文化界專家學者的支持下成立，是一個非營利單位，至今已有二十五年歷史。其宗旨是推廣台灣雅石，並將其推向國際。 2、​非營利性質： 工作室不對外公開參觀，但曾義務性地在學校和文化單位進行展覽和演講。 3、​收藏與貢獻： 陳南榮老師收藏雅石超過三十年，擁有三千多顆精品雅石，並為雅石拍照建檔，甚至自學木工製作檯座。他還曾出版《臺灣雅石》一書，詳細介紹台灣雅石的產地與欣賞要領。 ​陳南榮老師與雅石的緣分 1、​兒時啟蒙： 兒時住在濁水溪旁，因隨大人撿拾漂流木而與石頭結緣。 2、​愛石之路： 在台東南田村海邊發現第一顆「南田石」後，便沉迷於雅石。 3、​癡心與付出： 為了尋找雅石，他開壞了四台汽車，合資包船出海打撈，甚至將透天厝讓給石頭住，因此被鄰居戲稱「憨人抱石頭」。 4、​攝影與撰稿： 為了記錄雅石，他苦學攝影，為雅石拍照建檔超過上萬張，並為雜誌和報社撰寫文章。 5、​陳南榮老師的夢想 ​成立博物館： 他最大的夢想是成立一個台灣雅石文物館，將台灣雅石推向國際，讓全世界知道台灣雅石的獨特與稀有。 6、​文化傳承： 他認為這些雅石、化石和文物是雲林縣珍貴的文化資產，應將其妥善整理、保存並發揚光大。他曾多次向政府呼籲，並表示願意捐贈部分收藏品，以協助成立文物館。 7、​與斗六門舊城的關聯 ​撰寫「斗六門舊城的故事」，但從「斗六門」這個地名以及陳南榮老師身處雲林、致力於文史保存的背景來看，可以推斷他所收藏的古文物和化石，很可能與雲林縣的歷史和考古有著密切關係。例如，其中一篇報導提到他意外撿到史前石器和化石，這使得他一頭栽進考古領域，並在台灣考古和化石界頗有名氣。 因此，「斗六門舊城的故事」可能指的是他所發現或收藏的與當地歷史相關的文物，或是他期望透過成立博物館來保存與推廣的在地文史內容。 ※陳南榮老師簡介 1、台灣雅石文史工作室負責人 2、《台灣雅石》作者 3、《中華...
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爬格子的稿件真實報導。以前有一位玩石頭的前輩說：到溪裡找石頭，可以聽水聲看水影是人生的一大享

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爬格子的稿件真實報導。 以前有一位玩石頭的前輩說：到溪裡找石頭，可以聽水聲看水影是人生的一大享樂。 為了興趣就到處找石頭，聽水聲看水影，找回來的石頭洗一洗上個檯座，剛開始沒資料可以參考，只知道砂岩.水成岩.火成岩.變質岩。 課餘時間利用稿紙寫稿，一遍又一遍修改，最後成稿貼上照片投稿，所以至今有留下一些殘稿當記念。 到了民國八十年代，強迫自己學電腦打字，稿件可以一修再修存檔保留，投稿用email 傳稿輕鬆多了。 報導文章： 呈現從「爬格子」到「電郵傳稿」的賞石紀事與歲月心路。 ​綠格紙上的石緣歲月：從聽水看影到筆耕雅石。 ​​昔日，有一位賞石界的前輩曾對我說：「到溪裡找石頭，能聽水聲、看水影，是人生的一大享樂。」這句話深深烙印在心頭。為了這份熱愛與興趣，走遍溪流林野，徜徉於清流踏石之間，聽水聲潺潺、看水影瀲灔，成了歲月中極致的舒心享受。 ​那時剛入門，手頭幾乎沒有太多賞石相關資料可供參考，只憑著教科書裡基本的地理知識，辨識著砂岩、水成岩、火成岩與變質岩。尋回的雅石，仔細清洗、配上精心製作的檯座，便是一件件獨一無二的天然藝術品。為了將這些天然瑰寶與大眾分享，課餘時間便伏案於綠格稿紙前，一字一句「爬格子」。 ​從最初的構思、撰寫，到一遍又一遍塗改修改，直至成稿後貼上實體照片投稿。那段日子，每一篇稿件都凝聚著手寫的溫度與極大的耐心。時至今日，手邊仍珍藏著當年留下的幾幅殘稿，紙頁雖已微微泛黃、留有歲月修改的筆痕，卻是記錄臺灣雅石推廣歷程極其珍貴的歷史見證。 ​到了民國八十年代，面對資訊時代的浪潮，強迫自己學電腦打字。有了電腦後，稿件的修改與存檔變得方便許多，投稿更能透過電子郵件迅速傳送，比起當年貼照片郵寄的繁複流程輕鬆不少。 ​技術與工具隨時代變遷，但對臺灣雅石的熱愛卻未曾改變。從原稿紙上的字斟句酌，到電腦螢幕前的數位典藏，那些聽水聲、看水影的溪行記憶，始終與文字交織，紀錄著臺灣雅石文化最純粹的初心。 ​【手稿細節說明與珍藏賞析】 ​圖一（稿紙殘稿）： 為當年手寫關於「石心石」的探討稿件。內文詳細紀錄了石心石的成因（砂岩經歲月沖蝕保留之實心部分）、產地（如南投國姓、中寮、高雄六龜、屏東東港溪等），以及清理保養的方法。文中「不可用凡士林或嬰兒油擦拭，否則會失去自然美感」等注意事項，字裡行間盡顯對賞石與推廣雅...
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臺灣早期便當盒欣賞與報導。

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臺灣早期便當盒欣賞與報導。 民國八十九年（2000）由文化界的專家學者支持成立『臺灣雅石文史工作室』，已經有二十六年的歷史，其間經營方式是非營利單位。 2000年之前，臺灣早期便當盒比較粗的或是有沖線使用過度的便當盒，大部份的老闆知道我的理念都是半賣半送。感恩！ 這些早期的便當盒若不整理保存建檔，將來也會是一堆廢物而已。當教材還不錯，是睹古物思人或思情呢？ #報導文章： 刻寫歲月溫度的鋁盒：臺灣早期便當盒的文史觀察與情懷。 ​在生活步調快速的現代，便當盒或許只是盛裝一餐便利的容器，但在臺灣早期的庶民生活與常民文化中，一個金屬便當盒，卻承載著無數家庭的溫情、學童的校園記憶，以及時代演進的軌跡。 ​民國八十九年（2000年）成立的「臺灣雅石文史工作室」，迄今已走過二十六個年頭。作為推動在地文史與庶民文物紀錄的非營利平台，工作室長年致力於搶救、整理與建檔這些險些被歲月淹沒的日常生活物件。早年，許多古物店家或傳統市場老闆得知工作室保存常民記憶的理念後，對於這些帶有磨損、壓痕或沖線過度的舊便當盒，常以半賣半送的方式相助。正是這份濃濃的人情味，讓這些險些成為廢棄物的金屬盒得以完整留存，轉化為珍貴的常民生活教材。 ​一、 時代的壓花藝術：日常器物上的生活美學。 ​早期的鋁製便當盒多採用衝壓工藝，盒蓋上的圖案不僅是當時工業設計的展現，更折射出不同年代的社會風貌與文化意涵： 1、​企業宣傳與農牧記憶：盒蓋上刻有「歐羅肥 S-P 250」、「台灣氰胺公司榮譽出品」字樣，並圍繞著雞、鴨、豬、牛、羊、狗、馬、兔等家畜圖案。這類便當盒直觀地記錄了臺灣早期的農業與畜牧發展，反映出當時企業將日常用品作為宣傳載體的獨特風尚。 2、​公用標誌與鐵道記憶：帶有「鐵路公物 請勿私用」字樣與臺鐵局徽的圓形便當盒，則是臺灣鐵道文化與通勤族的集體記憶。這類金屬盒見證了早年縱貫線鐵路客運與員工用膳的歷史痕跡。 ​歲月靜好的花鳥歲寒：除3、商業與公用圖案外，許多便當盒蓋上刻有浮雕般的花卉、竹子、梅花或龍蝦等生動圖案。工匠將歲寒三友或自然生態融入日常用品中，讓簡單的午餐時光也多了一分生活美學。 ​二、 從廢物到教材：睹物思人，...
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臺灣早期手繪盤子欣賞與報導。

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臺灣早期手繪盤子欣賞與報導。 民國八十九年（2000）由文化界的專家學者支持成立『臺灣雅石文史工作室』，已經有二十六年的歷史，其間經營方式是非營利單位。 2000年之前，臺灣早期碗盤比較粗的或是有沖線使用過度的碗盤，大部份的老闆知道我的理念都是半賣半送。感恩！ 這些早期的碗盤若不整理保存建檔，將來也會是一堆廢物而已。當教材寫文章或是展覽還不錯。仔細研究原來是研究臺灣陶瓷史最好的題材。 #這是一篇整理自筆者於「臺灣雅石文史工作室」的紀錄與感悟，呈現關於「臺灣早期手繪碗盤」的#專題報導文章： 報導題目：​搶救常民生活記憶：從「半賣半送」的舊碗盤，看見臺灣陶瓷史的溫度。 ​在許多人的記憶深處，小時候家裡餐桌上裝菜的盤子，總帶著幾筆樸拙的彩繪，或許是一隻躍然盤上的紅蝦、一朵綻放的花卉，抑或是一幅意境深遠的山水小景。這些看似平凡、甚至帶著些許瑕疵的早期手繪瓷盤，不僅伴隨無數臺灣家庭度過溫馨的餐飯時光，更是研究臺灣陶瓷發展史極具價值的實物見證。 ​民國八十九年（2000年），在多位文化界專家學者的支持與推動下，「臺灣雅石文史工作室」正式成立。至今邁入第二十六年，工作室始終堅持以「非營利」的模式營運，默默為臺灣在地文史與古物留下寶貴的紀錄。 ​昔日「瑕疵品」，今日文史瑰寶。 ​回顧工作室成立之前的搜藏歷程，筆者分享了一段溫暖的記憶。在2000年以前，市場上對於早期的常民碗盤關注度不高，特別是一些質地較粗糙、或是因長期使用而留下「沖線」（微小裂痕）的舊器皿，往往被視為無用之物。 ​「那時候大部份的老闆知道我的理念，都是半賣半送。真的很感恩！」筆者感嘆道。 ​在當時許多人眼中，這些帶有缺陷的舊碗盤或許微不足道，但若沒有及時進行整理、保存與建檔，隨著歲月流逝，它們最終的命運恐將沦為掩埋場裡的「廢物」。然而，只要用心梳理，這些看似粗糙的器皿，不僅能成為推廣在地文化的優良教材、展覽主題，細細探討之下，更是研究臺灣早期生活史與陶瓷演進最真實、最富人情味的題材。 1、​圖像裡的日常美學：手繪瓷盤巡禮。 ​透過筆者於「臺灣雅石文史工作室」所拍攝的珍貴藏品，我們得以一窺早期臺灣畫工的手...
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臺灣早期手繪金魚紋豆油碟欣賞與報導。

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臺灣早期手繪金魚紋豆油碟欣賞與報導。 夏天很熱，蚊蟲特別多，養一缸金魚，每天看魚悠遊自在消暑又能滅蚊。 臺灣早期碗盤內金魚紋畫匠畫得栩栩如生很稀奇，早期的醬油碟有金魚紋才稀少，臺灣早期有魚紋的盤子是收藏家的最愛。現在越來越少見到有魚的碟子。 #報導文章： 游躍於碟底的歲月記憶：臺灣早期手繪金魚紋豆油碟之美。 ​夏日炎炎，養魚消暑與傳統生活智慧。 ​炎炎夏日，氣溫蒸騰，隨之而來的還有騷擾人的蚊蟲。在過去沒有電風扇與冷氣機的年代，臺灣民間常有「養一缸金魚」的生活習慣。幾尾金魚在清澈的水中搖頭擺尾、悠遊自在，光是看著便能讓人心情獲得難得的寧靜與涼爽；此外，金魚亦是天然的滅蚊好幫手，能吃掉水中的孑孓，兼具觀賞與防蚊的實用生活智慧。 ​這種對金魚的喜愛與生活情感，也自然而然地延伸到了傳統民俗民藝與生活用器之上。 1.​掌心裡的靈動藝術：手繪金魚紋醬油碟。 ​在臺灣早期民俗陶瓷中，「魚紋」一直深受收藏家與民間喜愛。「魚」不僅象徵著「年年有餘」、「金玉（魚）滿堂」等吉祥寓意，畫工手繪的流暢線條更是生活藝術的展現。 ​然而，常見的魚紋多繪於較大的湯碗、菜盤或飯碗上，能在直徑僅數公分的小巧「豆油碟（醬油碟）」上看到手繪金魚紋，實屬極為稀少且珍貴的民藝珍品。 ​從筆者於「台灣雅石文史工作室」所拍攝的這件《金魚水草紋醬油碟》中，我們能深刻感受到當年民間畫匠的驚人功力： a.​精妙的筆意與造型： 畫匠以俐落簡練的紅彩線條勾勒出金魚鼓圓的眼睛與流暢的魚身，並用細膩的筆觸描繪出如輕紗般散開的尾鰭。整條金魚神態栩栩如生，彷彿正在碟中輕輕游動。 b.​綠意點綴的水草： 金魚周圍以輕柔的綠彩點染出點點水草，映襯著紅色的金魚，紅綠相間卻不俗氣，反倒有一種靈動自然的山水意趣。 C.​歲月留下的開片與痕跡： 碟面歷經歲月的洗禮，呈現出細密溫潤的開片（冰裂紋）與自然的歲月斑痕。這些火痕與使用痕跡，非但沒有減損其美感，反而賦予了器物豐富的歷史厚重感與生活溫度。 2.​漸次流逝的庶民記憶與收藏價值。 ​臺灣早期的生活碗盤，多出自鶯歌、苗栗或南投等地的老窯場。當時的畫匠多為熟練的工匠，憑藉著多年的手藝，在狹小的陶瓷器面上快速運筆。在小小的醬油碟內描繪金魚，因空間有限，極為考驗畫工的定力與技巧，因此產量極為有限。 ​隨著時代變遷，工業化大量印刷與塑膠、現代瓷器的普及，這種充滿手作溫度的傳統手...
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斗六門舊城的故事。斗六市雲林溪散步趣。回憶斗六門牛墟報導。雲林溪莊敬橋古早叫做牛墟橋。

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斗六門舊城的故事。 斗六市雲林溪散步趣。 回憶斗六門牛墟報導。 雲林溪莊敬橋古早叫做牛墟橋。 #斗六牛墟 古早斗六門雲林溪畔有斗六牛墟和牛墟橋，小時候看過斗六牛墟和北港牛墟。古早雲林縣斗六和北港都有牛墟，斗六牛墟在現在雲林溪畔鎮南路調查局附近，可惜已經消失了，北港牛墟至今還存在於北港溪畔，北港牛墟已經不像牛墟很像跳蚤市場，什麽都賣要買什麼都不覺得奇怪了？開市日期每月三.六.九日。 特別寫出對牛墟的印象介紹。 台灣牛墟的介紹。 台灣古早農業社會牛和人的生活密切不可分，所以有些俗語與牛有關係：「交官窮，交鬼死，交到牛販仔呷了米」。「甘願做牛毋驚無犁拖」。「慢牛厚屎尿」。「牛瘦無力，人散白賊」。「細漢偷挽瓠，大漢偷牽牛」。「牛牽到北京嘛是牛」。「牛椆內觸牛母」。「牛聲馬喉乞食調」等等俗諺。 現在台灣的牛是赤牛仔和黃牛，其實都是經過馴養、育種之後進口來的外來物種，並非台灣本土原生的牛種。 台灣牛墟是自古早至今是一種定期舉行的露天牛隻買賣市集。由於時代的演變，台灣古早較有規模是北港牛墟和善化牛墟.斗六牛墟等等。 記得牛墟內很熱鬧人山人海，除了牛隻交易以外，還有「走江湖」買藥的攤位，包括藥品、農耕機具、百貨、農產品、衣物.食品點心.水果等。古早牛墟很熱鬧是童年最快樂的回憶，有鳥梨仔糖.綿花糖可以買來吃,可惜斗六牛墟已消失，現在的北港牛墟已經和夜市.跳蚤市場很類似，沒什麽特色了。 台灣早期牛墟牽牛去去牛墟買賣牛，都要出示牛籍（牛的身分證）。因為日本時代為了方便管理牛隻，規定每隻牛要有牛籍，有正反兩面，正面登錄牛主的姓名、住所及牛身前後左右的圖案，牛圖上蓋有牛狀（毛之漩渦 ），作為辨認該牛的特徵，牛籍背面登錄牛主異動時間以及住所，以便警察檢查，戰後國民政府也有類似的牛籍。 牛隻買賣須要經過四個步驟，來鑑定牛隻的好壞、強弱和老幼關係牛的價錢： 1.摸牛齒：檢查牛隻健康檢查-方法是用手伸入去牛嘴內摸齒(八齒)，牛齒若磨鈍了表示是老牛。 2.試牛腳步：牛隻體型龐大，四腿落地，走路腳步穩重才是好牛。 3.考牛車：是牛墟內是很多人爬到牛車再加重物品來測試牛隻的氣力，由牛隻拖車的震動的程度，考驗牛隻的拖力、耐力做為價位多少的基準。 4.試牛犁：判斷牛隻拖犁的靈活敏捷程度，拖牛犁熟練平穩也是關係著牛隻的命運和價格。 最後牛隻若不合格賣不出去，就有可...
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斗六門舊城故事。斗六市旅遊導覽路線報導。

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斗六門舊城故事。 斗六市旅遊導覽路線報導。 由​斗六市雲中街壁畫背後的歷史故事與涵碧樓文化導覽路線。 ​在斗六市雲中街的凹凸咖啡館旁，一幅引人注目的涵碧樓壁畫，不僅美化了街景，也引發了許多遊客的好奇：「斗六的涵碧樓在哪裡？」這幅壁畫不僅是一個藝術作品，更是一個歷史的引子，帶我們回到過去，探尋斗六門涵碧樓的傳奇故事。 斗六門​涵碧樓，又名「肖寶樓」，是斗六人共同的記憶。對於許多在地長者來說，它曾是童年嬉戲的場所、年輕時宴客聚餐的熱鬧地點，也是心中永遠懷念的地標。 然而，隨著時代變遷，這棟富有歷史價值的建築已不復存在，它的消失成為許多斗六市民心中的遺憾與傷痛。 ​為了還原這段珍貴的歷史，學術界和有心人士在民國九十年代編纂了《斗六市志》與《鄉土教材》，詳細記述了涵碧樓與其主人陳林氏寶的傳奇故事，讓這一段歷史得以被後世銘記。 斗六涵碧樓不僅是一棟建築，它更承載著斗六的文化底蘊與人文風貌。 ​以這幅涵碧樓壁畫為起點，我們可以規劃一條深入體驗斗六歷史文化的導覽路線。這條路線串聯了雲林溪畔的古老街區和人文景點，帶領遊客穿梭於時光之間： 1、​雲中街與涵碧樓壁畫：從這裡開始，聆聽涵碧樓與陳林氏寶的傳奇。 2、​雲中街警察宿舍群：感受日治時期的建築風格和歷史氛圍。 3、​斗六圖書館與太平老街：欣賞傳統街屋，了解斗六的商業發展史。 4、​中山橋與三小棟文創商區：見證斗六的變遷與新舊融合。 5、​防空洞與行啟記念館：探索戰爭遺跡，了解斗六的歷史記憶。 6、​籽子公園、跑馬場、斗六公園：感受斗六的自然與休閒空間。 7、​官邸故事館、二手玩具館：探尋斗六的在地故事與文化創意。 8、​斗六牛墟橋（莊敬橋）與鎮南路：了解早期市集文化與宗教信仰。 9、​福州公祠、靖安寺、社口遺址、社口濕地、社口服務中心：深入斗六的宗教與考古文化。 ​這條導覽路線不僅是一趟視覺之旅，更是一次與歷史對話的機會。它串聯了斗六市的許多老建築、歷史故事與人文風貌，展現了這座城市豐富而多元的文化底蘊。透過這樣的旅程，我們可以更深刻地體會斗六的過去，並珍惜現在所擁有的文化資產。 #​參考資料： 1、​《斗六市志》歷史文化篇 2、​《斗六市的前世今生》國民小學鄉土教材 #​（此為報導文章...
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