南榮文史工作室

美石天地。 戈壁石欣賞與報導。 戈壁石欣賞：大自然的藝術品 「戈壁石」、「沙漠漆」和「欣賞」這幾個詞語，在奇石收藏和鑑賞的語境中，經常被聯繫在一起。戈壁石是沙漠地區一類石头的統稱，而沙漠漆則是其中一種具有特殊「漆化」現象的戈壁石，因其表面像塗了一層油漆般的光亮和色彩而得名。欣賞戈壁石，尤其是沙漠漆，既欣賞其石形石色，也欣賞其背後的自然力量和時間沉澱。 以下是對這些詞語的更詳細解釋： #戈壁石 。 戈壁石泛指產於戈壁沙漠地區的各種石頭。它們通常經過風沙的長期侵蝕和打磨，表面光滑，形狀各異，具有粗獷、原始的美感。 #沙漠漆 。 沙漠漆是戈壁石中的一種特殊類型，它的表面覆蓋著一層薄薄的、類似油漆的物質。這種物質通常是礦物質在漫長的時間裡自然形成的，呈現出獨特的顏色和光澤。沙漠漆的形成條件非常苛刻，需要特定的礦物質成分、氣候條件和時間積累，因此非常珍貴。 #欣賞。 在奇石收藏和鑑賞中，欣賞指的是對石頭的外形、顏色、紋理、質地、以及內在的文化和歷史內涵的品味和感受。欣賞戈壁石和沙漠漆，不僅要看它們的外在美，更要體會它們所蘊含的自然力量和時間痕跡。 簡單來說，戈壁石是沙漠中石頭的大類，沙漠漆是其中一種有特別紋路和光澤的戈壁石，而欣賞是人們對這些石頭所進行的鑑賞和品味活動。 戈壁石和沙漠漆的獨特魅力，正體現在它們是大自然鬼斧神工的傑作，每一顆石頭都承載著數百萬年甚至更長時間的風沙洗禮與地質變遷。您是否也對這份來自大自然的藝術品感到好奇呢？ （陳南榮攝於臺灣雅石文史工作室）

斗六門舊城的故事。 1911年梁啟超來斗六的老照片欣賞與報導。1 1911年梁啟超來斗六門拜訪吳克明先生，寫了（斗六吏）。 梁啟超到斗六門發表《斗六吏》。 台灣古早俗話說：第一憨是種甘蔗給會社磅的傳說故事。 日本時代台灣各地糖廠興建過程中，曾經動用日本警察的力量，強制收購農民土地，這段歷史恰有中國近代史上的名人梁啟超來此作見證。民前一年(1911年)台灣政治社會運動領袖林獻堂，因仰慕梁啟超在清政府下冒險推動改革之大名，特地從日本邀請梁啟超到台灣來參觀訪問，此時的梁啟超因在中國大陸推動戊戌政變失敗而流亡日本。梁啟超來台兩週的訪問行程中，林獻堂安排他到斗六參觀，造訪斗六地區前清秀才吳克明宅，雙方對於日本資本家對農民的榨取甚感不平與無奈，當時日本資本家正在台灣各地興建新式糖廠，常藉由總督府的警察力量來強迫徵購台灣農民的土地以種植甘蔗，以確保製糖會社原料來源，而其收購農民土地的價格，往往遠低於市價，使農民吃虧甚大，甚至血本無歸，但因懼怕於日本警察的威嚇，只有認命承受迫害，以至於有農民賣了田地便無以維生，卻又不得不賣的窘境。梁啟超目睹此一情況，有感而發寫了「斗六吏」五言古詩一首以抒感慨： 「警吏陣斗六，數百如合圍。借問此何者？買地勞有司。赫赫糖會社，云是富國基。種蔗當得田，官價何便宜。小人數畝田，死父之所遺。世守亦百稔，饘粥恆於斯。願弘一面仁，貸此八口飢。欲語吏先嗔，安取閒言辭。府令即天語，豈天乃可違。眾雛各有命，何不食肉糜。 出券督畫諾，肘後吏執持。拇印朱爛熳，甘結淚欲垂。昔買百緡強，今賣不半之。便願不取直，方命還見笞。一日買 十甲 ，一月千甲奇。入冬北風起，餓殍闐路歧。會社火煙突，驕作竹筒吹。」 梁啟超這首「斗六吏」沈痛的描述，令人讀之，對於當時的日本警察的兇悍與強橫無理，莫不咬牙切齒而痛恨之，也讓人深深體會到當時蔗農無奈與辛酸。日治時代臺灣總督府為了保護製糖會社，貫徹其所謂殖民地的糖業政策，利用如虎如狼的警察威力，強迫老百姓以拇指印蓋在契約書上，然後將祖先傳下來的土地，以市價的半價以下由製糖會社強制收買，使得老百姓無處申冤，敢怒不敢言，其悽慘情形，不只斗六而已，全省各地都有發生類似情況，所以斗六民間才傳說這句諺語：「第一憨是種甘蔗給會社磅」。 #《斗六...

斗六門舊城的故事。 1911年梁啟超來斗六的老照片欣賞與報導。2 #報導文章：梁啟超與斗六門的歷史交會：《斗六吏》與「第一憨」的悲歌。 ​1911年（民國前一年，日本明治44年），中國近代史上的名人梁啟超來到了台灣斗六門，為一段充滿血淚的殖民地剝削歷史留下了深刻的見證。這趟旅程不但催生了著名的五言古詩《斗六吏》，更記錄下了台灣俗諺「第一憨是種甘蔗給會社磅」背後的辛酸故事。 1、​跨海來台與造訪斗六。 ​當時台灣政治社會運動領袖林獻堂，十分仰慕梁啟超在清政府下冒險推動改革（戊戌政變）的名望，特地將流亡日本的梁啟超邀請來台參觀訪問。在為期兩週的行程中，林獻堂特別安排梁啟超造訪斗六，拜訪了當地的秀才吳克明。從吳光遠先生提供於「尋找老斗六近代生活史照片展」的珍貴老照片中，我們能一窺當年梁啟超（前排中）與吳家人在斗六合影的歷史瞬間。 2、​斗六糖業的發展與剝削。 ​根據歷史紀錄，斗六當地的糖業發展與被剝削的過程，經歷了幾項重要的演變： a.​19909年：由吳克明、王雪農等人創立了「斗六製糖會社」。 b.​1911年：梁啟超應林獻堂之邀造訪，親眼目睹日本人欺壓台灣人、廉價徵收買田地的情景。 C.​1914年：更名為大崙糖廠，並設有大崙神社（小社）。 d.​1927年：成為大日本製糖台灣支社斗六製糖所。 e.​1929年：發展出斗六神社與日本東洋製株式會社大鳥居等設施。 ​在這些新式糖廠興建的過程中，日本資本家為了確保製糖會社的甘蔗原料來源，常藉由總督府的警察力量，強迫徵購台灣農民的土地。其收購價格往往遠低於市價，讓農民吃虧甚大甚至血本無歸。農民若不從，便會受到警察的威嚇，許多人只能含淚在契約書上蓋下拇指印，被迫賤賣祖傳田地，面臨無以為繼的窘境。照片中廣闊的「斗六製糖所茄苳腳農場蔗園」，背後正是無數農民失去土地的悲歌。 3、​《斗六吏》的沈痛控訴。 ​梁啟超與吳克明對於日本資本家對農民的無情榨取皆感到極度不平與無奈。梁啟超目睹此景，有感而發，寫下了沈痛的五言古詩《斗六吏》以抒發感慨： ​「警吏陣斗六，數百如合圍。借問此何者？買地勞有司。赫赫糖會社，云是富國基。種蔗當得田，官價何便宜。小人數畝田，死父之所遺。世守亦百稔，饘粥恆於斯。願弘一面仁，貸此八口飢。欲語吏...

美石天地 醜石玩賞與報導1 這些石頭雕塑和玩賞的概念，即使被稱為「醜石」，也蘊含著獨特的藝術價值和玩賞哲學。以下將從幾個方面來探討「醜石」的玩賞觀念： 醜石的玩賞觀念 在臺灣雅石文史工作室所見的這些「醜石」，儘管可能不符合傳統上對美石「光、潤、透、雅」的標準，但其獨特的形貌卻開啟了另一種玩賞視角。玩賞醜石，其實是超越傳統審美框架，深入挖掘其內在意涵與藝術魅力的過程。 1. 反璞歸真，回歸自然本質 「醜石」往往保留了更多自然雕琢的痕跡，沒有經過過多的人工打磨或修飾。它們的粗糙、凹凸、甚至奇形怪狀，正是大自然鬼斧神工的直接呈現。玩賞者可以從中感受到石材最原始的生命力與歲月滄桑感，這是一種對自然本質的尊重與回歸。 2. 意象豐富，激發想像 正因為其不規則、非典型的形狀，醜石更容易激發觀者的想像力。例如圖中形似人臉的石頭，其深邃的眼窩、突出的鼻樑和露出的牙齒，雖然不甚精緻，卻充滿了戲劇性和故事感。每一塊醜石都可能是一個微型宇宙，等待玩賞者去賦予它獨特的意義和故事。這就像是從抽象藝術中尋找具象的共鳴，越是「醜」，越是給予了想像無限的空間。 3. 獨一無二的稀有性 相較於經過精心挑選和加工的「美石」，醜石的形成往往是更為偶然和獨特的。每一塊醜石都是不可複製的，其「醜」的特質使得它在眾多石頭中脫穎而出，具有極高的辨識度。這種獨一無二的稀有性，也成為其玩賞價值的重要組成部分。 4. 挑戰傳統審美，開拓藝術視野 玩賞醜石是對傳統審美觀念的一種挑戰和顛覆。它鼓勵我們跳出既定的框架，去欣賞那些非主流、非典型的美。這種觀念上的轉變，有助於拓寬我們對美的定義和理解，從而開拓更廣闊的藝術視野。它讓我們意識到，美不僅存在於和諧與完美之中，更可能潛藏於不完美、甚至有些怪異的形態裡。 5. 故事性與人文情懷 許多醜石因其形狀而引人聯想，比如照片中那塊狀似人臉的石頭，甚至帶有一絲幽默感或滄桑感。玩賞者可以為其賦予人格化的特徵，甚至想像它背後的故事。這種融入人文情懷的玩賞方式，使得石頭不再是冰冷的物件，而是承載著情感和記憶的載體。在臺灣雅石文史工作室中，這些「醜石」的存在，也可能承載著創作者或收藏者的獨特故事和情感，使得玩賞更具深度。 6. 從「醜」中發現「趣」 最終，玩賞醜石的境界，是能夠從其不甚討喜的外表...

長毛象化石欣賞與報導。 探索史前巨獸：長毛象化石欣賞 長毛象，這些曾漫步於冰河時期的巨型哺乳動物，至今仍以其宏偉的身姿和神秘的歷史吸引著我們。能夠親眼欣賞長毛象化石，就像是穿越時空隧道，一窺數萬年前地球的生命景象。 長毛象化石的形成與發現 長毛象化石的形成是一個漫長而複雜的過程。當一隻長毛象死亡後，如果牠的遺骸迅速被泥沙、冰雪或火山灰掩埋，與空氣隔絕，便能減緩分解。隨著時間的推移，沉積物層層堆積，遺骸中的有機物質逐漸被礦物質取代，最終形成堅硬的化石。在西伯利亞和北美洲的永凍層中，甚至還發現過保存極為完好的長毛象木乃伊，連毛髮、皮膚和肌肉組織都清晰可見，為科學家提供了寶貴的研究資料。 化石的種類與特色 在欣賞長毛象化石時，您可能會看到不同種類的化石：  * 骨骼化石： 最常見的長毛象化石形式。完整的骨架能展現其龐大的體型和獨特的骨骼結構，例如巨大的象牙、結實的腿骨和扁平的頭骨。每一塊骨頭都記錄著牠們生前的故事。  * 牙齒化石： 長毛象的臼齒非常獨特，表面有許多平行的齒脊，適合研磨粗糙的植物。這些牙齒化石不僅能判斷長毛象的食性，有時也能推斷其年齡。  * 象牙化石： 長毛象的象牙是其最顯著的特徵之一，有些雄性長毛象的象牙可以彎曲到令人驚嘆的程度，長度甚至超過4公尺。象牙的彎曲度和生長紋路都能提供關於長毛象生長環境和健康狀況的線索。  * 毛髮和皮膚印痕： 雖然較為罕見，但在特定條件下形成的化石或木乃伊中，我們甚至能看到長毛象的毛髮和皮膚印痕，這些證據幫助我們重現牠們厚實的毛皮，以抵禦嚴寒的冰河氣候。 欣賞長毛象化石的意義 欣賞長毛象化石不僅是視覺上的享受，更是一次深刻的歷史和科學體驗。它們是：  * 史前生命的見證： 長毛象化石是數萬年前地球生態系統的活生生證明，讓我們得以想像冰河時期的廣闊草原和豐富的生物多樣性。  * 氣候變遷的指標： 長毛象的興衰與冰河期的氣候變化息息相關。研究牠們的化石，能幫助我們了解過去氣候變遷對生物的影響，為當前全球暖化的研究提供借鑒。  * 演化論的實證： 通過比較不同時期和地域的長毛象化石，科學家可以追溯牠們的演化路徑，理解物種如何適應環境並經歷自然選擇。 下次當您有機會參觀博物館或化石展覽時，不妨花時間駐足於長毛象化石前，細細品味這些來自遠古的...

美石天地。 中國石譜欣賞。 賞石的方法：深入美石天地，品味中國石譜 賞石，作為一項歷史悠久的雅好，不僅是簡單的觀看，更是一種結合自然、藝術與哲思的深度體驗。面對「美石天地」中的琳琅奇石，以及「中國石譜」中記載的豐富石種，掌握一套系統的賞石方法，能幫助我們更好地領略石之美，感悟石之韻。 一、觀形：尋找自然天成的造化之功 賞石的第一步是觀形，即觀察石頭的整體形態和局部細節。  * 整體氣韻： 一塊好石頭，首先要看其整體是否協調、流暢，有無磅礴之勢或清雅之態。有的像高山流水，有的如奇峰異獸，有的則似抽象雕塑。要學會從不同角度去欣賞，找到最能展現其神韻的一面。  * 造型特徵： 注意石頭的凹凸、孔洞、紋路、邊緣等細節。這些自然形成的特徵往往是石頭的點睛之筆。例如，太湖石以其「皺、漏、瘦、透」著稱，每一處孔洞和溝壑都值得細細把玩。  * 象形聯想： 賞石的樂趣之一，在於發揮想像力，從石頭的形態中聯想到具體的物象。這種聯想並非要求形似，而是追求神似，感受石頭所傳達的意境。 二、察質：探究石材本質的內在美 察質是指觀察石頭的材質、顏色、光澤和紋理，這是構成石頭美感的基礎。  * 石質肌理： 不同的石頭有不同的質地，或溫潤細膩如玉，或堅硬粗獷如岩。用手觸摸，感受其冰涼、光滑或粗糙的觸感，也是賞石的一部分。  * 色彩變化： 石頭的顏色是其視覺吸引力的重要來源。有的石頭色彩斑斕，有的則以單純的黑白灰為主。注意色彩的過渡、深淺變化以及不同顏色的搭配。  * 光澤表現： 石頭的光澤度會因其礦物成分和表面處理而異，有的呈現蠟狀光澤，有的則閃爍著晶瑩剔透的玻璃光澤。光線下觀察，能更好地體現其質感。  * 紋理走勢： 石頭表面的紋理是自然演變的印記，它們或如行雲流水，或似山水畫卷。欣賞紋理的走向、疏密和層次感，感受時間與地質變化的力量。 三、品意：領悟石頭蘊含的文化與哲理 賞石的最高境界是品意，即透過石頭的形與質，領會其背後的文化內涵、生命哲理和藝術情懷。  * 天地造化之趣： 每塊石頭都是大自然鬼斧神工...