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我的父親是福州人回憶與報導。

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我的父親是福州人回憶與報導。 父親節快樂。 與我父親的父子情緣僅短短的二十年，記得是民國五十九年當兵時，由大林崁腳訓練中心到湖口裝甲部隊報到，不久就接到電報才知道他已經去世，但是他慈祥的臉依然清晰的在我的腦海裡，對父親的思念也不曾間斷過，希望爸爸在另一個世界能無憂無慮。 #（這一張老照片是民國五十年春節合照於林內照相館，是我家唯一的全家福合照。） #我父親民國前一年出生的福州人，民國三十年來臺灣是日本時代，他已經三十一歲，剛來臺灣是傳授臺灣人手工麵線，民國三十五年至民國四十四年在斗六市三平里做手工麵線，黃昏還要到斗六西市場擺麵攤賣八寶飯；八寶飯就是後來被臺灣人稱為炊仔飯；炊仔飯現在卻是斗六特殊美食。所以筆者可說是斗六西市場長大的小孩，還記得民國四十年代的斗六西市場的情況。 民國四十五年搬到林內鄉在火車站前，開一間福州小吃部買福州美食。 記得福州美食有福州包子.小籠包.酥餅.肉丸.排骨飯.豬腳飯.糖醋排骨等等。 時常包幾十桌酒席，當時很多福州老鄉來幫忙，在林內鄉福州美食很出名。 #這是一篇珍貴回憶和老照片，撰寫的父親節感人報導與回憶錄。 #報導文章：​福州來的麵線與炊仔飯之父：一段跨越海峽的父子情緣與雲林美食地圖。 ​​在父親節這個充滿感恩與懷念的日子裡，許多人都在慶祝，但對現年逾七十幾歲的人來說，這個節日總帶著一絲淡淡的憂傷與無盡的思念。筆者與父親的父子情緣，短短只有二十年，卻深深地烙印在他生命的紋理中。這是一段關於一位福州移民在台灣紮根、用美食溫暖斗六西市場與林內火車站，以及一個兒子對父親永遠無法忘懷的慈祥記憶。 1.​民國五十年的唯一全家福：塵封的春節記憶 ​照片，是凍結時間的魔法，筆者小心翼翼地拿出一張珍藏的黑白老照片。這張照片已經有些破損，但畫面依然清晰。那是民國五十年的春節，全家人難得齊聚在林內照相館拍下的合照。筆者指著照片說：「這是我家唯一的一張全家福。」 ​在那個物質不富裕的年代，拍全家福是一件大事。照片中，父親端坐在中央，神情略顯肅穆卻難掩慈祥，那是民國前一年出生的福州人特有的沉穩氣質。母親坐在身旁，幾個兄弟姐妹環繞，筆者當年還是個孩子，怯生生地站在一旁。這張唯一的合照，成為對父親最真實、最可親的視線連線。 2.​從手工麵線到炊仔飯：斗六西市場的福州滋味。 ​父親，是一位道地的福州人。民國三十年，三十一歲的他，帶著對未來的憧憬...
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欣賞台灣早期的盤子最快樂。父親節快樂！

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欣賞台灣早期的盤子最快樂。 父親節快樂！ 欣賞台灣早期的盤子最快樂，天下所有的父親像盤子的花紋，那麽地挺，那麽地亮麗，越老越有價值。​ 父親節快樂！ ​在這特別的日子裡，欣賞台灣早期的盤子，心中湧起一股溫暖的感動。這些盤子，彷彿是父親們一生的縮影。 ​盤上的花紋，每一筆都像父親堅毅的背影。那份挺拔，那份亮麗，不是一朝一夕形成的，而是經過歲月的洗禮，在人生的窯火中淬煉而成。如同照片中這些精緻的盤子，每一件都有獨特的裂紋和歲月痕跡，這正是它們最珍貴、最有價值的地方。 臺灣​早期的盤子，樸實而堅固，就像父親們默默守護家庭的雙手。盤子上的花卉，有的清新雅致，有的色彩飽滿，每一朵都代表著父親們不同的愛與付出。或許是嚴厲的教導，或許是溫柔的關懷，但無論哪一種，都為我們的人生增添了色彩與光芒。 ​時光流逝，盤子越老越有價值，父親們也一樣。隨著歲月增長，他們的智慧與歷練，化作人生最寶貴的資產。他們為我們撐起一片天，讓我們能夠安心地成長。 ​謝謝所有的父親，如同這些美麗的盤子，為我們的人生增添了無數光彩。願所有的父親，都能在這個節日裡，感受到子女們最真摯的愛與感謝。 #文化專題報導： ​【歲月瓷韻】欣賞台灣早期老盤之美：窯火淬鍊的紋路，映照父親堅毅挺拔的一生。 攝影／陳南榮（攝於台灣雅石文史工作室） ​父親節之際，走進「台灣雅石文史工作室」，陳列架上一件件帶有歲月痕跡的早期台灣陶瓷老盤，在燈光下泛著溫潤而樸實的光澤。筆者透過鏡頭，記錄下這些歷經風霜卻依然挺拔亮麗的庶民文具與器皿。欣賞這些早期盤子，不僅是一場台灣民俗美學的饗宴，更讓人心中湧起一股溫暖的感動，因為這些盤子，彷彿就是天下所有父親一生的縮影。 1、​窯火淬鍊的堅韌：盤上紋路如父親的背影。 ​台灣早期的碗盤陶瓷，多出自鶯歌、苗栗或南投等地的老窯場。在那個物資並不充裕的年代，盤子講究的是「樸實而堅固」，就像父親們默默撐起家庭、用雙手守護子女的堅毅性格。 ​仔細觀賞照片中的老盤，釉面上記錄著獨特的冰裂紋、窯燒瑕疵與歲月使用後的痕跡。筆者捕捉到的每一件作品，不論是筆觸俐落的手繪蘭花、淡雅的粉紅梅花、抑或是色彩鮮明的花草紋飾，每一筆線條都如同父親堅毅挺拔的背影。那份挺實與亮麗，絕非一朝一夕形成，而是如同陶瓷般，經過高...
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整理動物化石欣賞與報導。

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整理動物化石欣賞與報導。 又整理出一些脊椎骨化石？不清楚是牛.馬.象的脊椎骨？産地：中國 #動物骨頭化石欣賞。 記得很久以前，有一段時間很無聊愛逛跳蚤市場，抱著多看多學習，多練眼力了解行情，因此專挑別人認為不重要不喜歡的怪東西，價位不高的動物骨頭和牙齒化石，例如牛角,象牙,象臼齒等化石。 #聽說現在動物化石許多國家列為國寶級禁止出口,價位很高又很難收藏。不知真的還是假的訊息？ #報導題目【歲月沉澱的遠古印記：臺灣雅石文史工作室的古生物化石巡禮】 ​文／陳南榮（攝於臺灣雅石文史工作室） ​回首過往歲月，常有一段日子因空暇而流連於各大跳蚤市場與古物市場。那時懷著「多看、多學習、練眼力、瞭解市場行情」的心態，專挑別人眼中的冷門奇物、乏人問津的「怪東西」。其中，價位親民且別具滄桑美感的古動物骨骼與牙齒化石，成了當時練眼力的最佳標的，如牛角、象牙片、象臼齒等，點滴收藏累積至今，呈現出一片壯觀的遠古生命圖景。 一、​遠古巨獸的生命遺痕：化石賞析。 ​重新整理文史工作室的典藏，多件來自中國大陸的古生物化石再次展現出震撼人心的大自然工藝： ​1. 脊椎骨化石（大型哺乳動物） ​展案中一排相連的脊椎骨化石（椎體部分），質地堅硬如石，多個椎體連貫且體積龐大。從其粗壯的厚度與關節面結構觀察，極有可能是更新世時期大型草食性哺乳動物（如猛獁象、古脊象或大型野牛等）的背椎或腰椎部分。每一道縫隙與石化紋理，都記錄著百萬年前巨獸在廣袤大地上奔跑的痕跡。 ​2. 象類臼齒化石。（Mammoth / Stegodon Molar） ​木盒與展櫃中收藏了多件保存極為完好的象類臼齒化石。齒冠上呈現出標準的「齒脊」（Lophs）構造，一排排如波浪般排列的琺瑯質褶皺清晰可辨。這種構造是遠古長鼻類動物（如猛獁象或劍齒象）用以磨碎堅硬植物與樹皮的利器。切面處可見琺瑯質、齒質與水泥質交互疊壓的經典紋理，極具學術賞析價值。 ​3. 象牙切片與質變化石。 ​部分象牙化石斷面呈現出獨特的交叉網狀紋理（Schreger lines，俗稱「舒勒格線」），色澤因地層礦物置換而呈現黃褐色與灰黑...
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臺灣早期黃魚紋盤子欣賞與報導。

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臺灣早期黃魚紋盤子欣賞與報導。 臺灣古早人要吃黃魚很不容易，現在要看到黃魚被畫在盤子上也是很不容易，越來越少見，鹹魚翻身，聽說價格上漲了好幾倍？每天多吃魚有益健康。黃魚紋盤子欣賞就好。 #報導題目：躍然盤上的庶民記憶：臺灣早期黃魚紋橢圓盤賞析。 ​在臺灣早期的庶民生活與飲食文化中，餐桌上的瓷器不僅是盛裝佳餚的器具，更是時代生活型態與民間美術的具體縮影。昔日生活物資未若今日豐沛，新鮮黃魚在早年沿海或內陸地區均屬珍貴食材，一般家庭難得一嚐。正因「魚」象徵著「年年有餘」與富貴吉慶，民間畫工便將黃魚的姿態傳神地繪製於日常使用的瓷盤之上，讓庶民即便在素樸的餐桌上，也能藉由盤中的躍動魚紋，寄託對生活豐衣足食的殷切期盼。 1、​手繪工藝與藝術特徵。 ​眼前這兩件臺灣早期手繪黃魚紋橢圓盤，展現了傳統窯場（如鶯歌或北投等早年傳統產區）極具生命力的彩繪風格： a.​橢圓形盤身設計：相較於常見的圓盤，長橢圓形的盤型（俗稱魚盤）專為盛裝整條煎魚、蒸魚或紅燒魚所設計，形制洗練且極具實用價值。 b.​生動活潑的魚紋構圖：盤心主體以簡練筆觸描繪黃魚姿態。淡黃色調的魚身飽滿自然，搭配黑色與灰色的魚鰭、尾鰭及魚鬚，眼珠以圈點表現，炯炯有神。筆法瀟灑恣意、一氣呵成，充滿民間手繪的質樸美感與靈動氣韻。 C.​邊飾點綴與點睛之筆：盤面與盤沿四周點綴著幾筆幾何風格的水草或花卉圖案，搭配淡粉紅色的點睛彩繪，使整面乳白釉色的盤面顯得饒富生趣，不致單調。 2、​從日常餐具到文藝收藏。 ​隨著時代變遷與工業化量產瓷器的普及，這類早期由人工一筆一畫彩繪的陶瓷器皿早已停產。當年家家戶戶日常使用的平價餐具，在歷經數十年歲月洗禮與消耗損毀後，存世量急劇減少。 ​近年來，隨著臺灣本土文化意識抬頭與懷舊收藏風氣興起，這類帶有濃厚臺灣古早味的魚紋盤「鹹魚翻身」，身價與市場價值翻漲數倍，成為古物收藏家與文史愛好者爭相珍藏的民藝精品。 ​俗話說「多吃魚有益健康」，而在當下，靜靜佇立於陳列架上的古早黃魚紋盤，已無需再盛裝佳餚。欣賞其盤上淋漓的筆墨風采與釉色溫潤，細細品味背後的時代故事與人文溫度，便是最動人的一道心靈饗宴。 ​（陳南榮攝於臺灣雅石文史工作室）
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雲林縣首富斗六吳秀才老照片欣賞與報導。

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雲林縣首富斗六吳秀才老照片欣賞與報導。 梁啓超1911年來雲林斗六作客。賦詩《斗六吏》 第一憨種甘蔗給會社磅的故事。 警吏陣斗六，數百如合圍。 借問此何者？買地勞有司。 赫赫糖會社，云是富國基。 種蔗當得田，官價何便宜。 小人數畝田，死父之所遺。 世守亦百稔，饘粥恆於斯。 願弘一面仁，貸此八口飢。 欲語吏先嗔，安取閒言辭。 府令即天語，豈天乃可違。 眾雛各有命，何不食肉糜。 出券督畫諾，肘後吏執持。 拇印朱爛熳，甘結淚欲垂。 昔買百緡強，今賣不半之。 便願不取直，方命還見笞。 一日買十甲，一月千甲奇。 入冬北風起，餓殍闐路歧。 會社火煙突，驕作竹筒吹。 #報導文章：歷史的交會點：梁啓超、吳克明與《斗六吏》背後的蔗農血淚。 ​1911年（明治44年）春季，清末民初著名思想家梁啓超應臺灣紳商林獻堂之邀訪臺。這趟臺灣之行，不僅留下了文人墨客間的交遊紀錄，更在雲林斗六這片土地上，刻下了一段極具歷史重量的見證。 ​當梁啓超踏入雲林首富、亦是清代秀才吳克明的邸宅作客時，兩位時代人物與林獻堂等人留下了一幅極具珍貴歷史價值的合影。然而，這趟造訪不單是名士間的茶敘交流，梁啓超更親眼目睹了日治時期日本製糖會社在官府護航下，對臺灣農民進行強制徵地與剥削的殘酷現實。 ​一首《斗六吏》，道盡「第一憨種甘蔗給會社磅」的悲歌 ​臺灣民間俗諺有云：「第一憨，種甘蔗給會社磅」，意指蔗農在日治時代資本家壟斷的糖業制度下，飽受過磅抽分扣斤、賤價收購的無奈與屈辱。梁啓超在斗六親歷此景，憤而寫下名篇《斗六吏》，以深刻的筆觸寫出日治時期官商勾結、強占民地的不公： ​《斗六吏》 警吏陣斗六，數百如合圍。借問此何者？買地勞有司。 赫赫糖會社，云是富國基。種蔗當得田，官價何便宜。 小人數畝田，死父之所遺。世守亦百稔，饘粥恆於斯。 願弘一面仁，貸此八口飢。欲語吏先嗔，安取閒言辭。 府令即天語，豈天乃可違。眾雛各有命，何不食肉糜。 出券督畫諾，肘後吏執持。拇印朱爛熳，甘結淚欲垂。 昔買百緡強，今賣不半之。便願不取直，方命還見笞。 一日買十甲，一月千甲奇。入冬北風起，餓殍闐路歧。 會社火煙突，驕作竹筒吹。 ​詩中描述警察數百人包圍斗六村落，並非為了治安，而是動用公權力協助糖會社「低價強買」農民世代相傳的祖產。面對哭訴無門、被迫蓋上紅印畫押的貧苦農家，官吏冷嘲熱諷；強徵土地的...
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臺灣早期灶眉.灶磚.煙囪欣賞與報導。

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臺灣早期灶眉.灶磚.煙囪欣賞與報導。 幾年前到處逛逛，意外在土堆上看到磚塊，下車瞧一瞧是古早灶台使用的灶眉.灶磚.煙囪的底座.蟻除等磚燒藝術品，古早的磚燒藝術品亂丟不撿實在可惜。廢物利用當教材，因為現在的年輕人沒有看過古老的灶腳。 #報導題目：磚雕裡的煙火氣：臺灣早期灶腳藝術灶眉與蟻除。 ​在現代家庭的廚房早已被氣化爐、系統廚具與抽油煙機取代的今天，現代年輕人恐怕很難想像，過往傳統「灶腳」裡那座紅磚砌成、冒著滾滾炊煙的大灶，曾是承載一整家生活溫飽與家族記憶的核心。幾年前在路旁漫步時，無意間在廢土堆中瞥見幾塊被遺棄的舊磚石，下車仔細檢視，竟意外揀獲了早期老灶台上的靈魂物件紅陶灶眉與水盤蟻除。這些遭人隨手遺棄的磚燒文物，若隨廢土掩埋實在萬分可惜，將其典藏並作為文史教材，正能為年輕世代補上一堂生動的庶民生活美學課。 1、​拱形傳情：流轉於灶口的雕花「灶眉」。 ​傳統柴灶的造爐工藝十分講究，灶口上方為承受高溫與支撐結構，常會鑲嵌一塊拱形的磚燒物件，民間俗稱為「灶眉」或「灶額」。第一張照片中的紅陶灶眉，整體呈精美的半圓弧拱形，表面運用了細緻的模印浮雕工藝。 ​觀察其紋樣細節，邊框飾有古典連綿的「卍字紋」（或回紋），象徵萬事吉祥、富貴綿長；中央主視覺則浮雕著盛開的花卉與飛翔的瑞鳥，筆觸樸拙卻生動躍然於紅陶之上。古人在每日添柴燒火、為一家人料理三餐之際，抬頭便能看見這抹吉慶祥瑞的花鳥紋飾，將庶民對生活的美好祈願，無痕地融進了柴米油鹽的日常裡。 2、​先民智慧：防蟻護糧的「蟻除」與灶台工藝 ​第二張照片中的圓環狀紅陶物件，則是傳統廚房中極具先民智慧的「蟻除」（水溝磚或防蟻盤）。早期未有化學殺蟲劑，為了防止螞蟻沿著桌腳或櫥腳爬上餐桌偷食食物，先民便以磚燒製作出這種帶有圓形凹槽的底盤。 ​使用時，將蟻除置於菜櫥或桌腳下方，並在凹槽內加水，利用水槽形成一道天然障礙，便能達到優異的物理防蟻效果。這類紅陶物件雖看似樸實無華，卻完美體現了臺灣早期農村社會「取材自然、應對自然」的生活智慧。 3、​廢物利用：讓庶民文物重現歷史溫度。 ​這些看似殘破的磚燒殘件，不單單是壓火、通風或防蟲的建築構件，更是臺灣早期民間窯業工藝與生活美學的真實見證。隨著老厝拆除、傳統灶腳式微，這些質樸的磚燒藝術品往往被視為營建廢棄物隨意丟棄。 ​將這些...
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日本時代退伍紀念酒壺欣賞與報導。

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日本時代退伍紀念酒壺欣賞與報導。 記憶的微醺：日治時期退伍紀念酒壺的考證與欣賞。 在台灣文史收藏的浩瀚星海中，民間常能見到諸多帶有時代烙印的日常物件。其中，「日本時代退伍紀念酒壺」（又稱退營紀念德利、軍事紀念酒器）不僅是工藝品，更是記錄了特定歷史時空、兵役制度與個人命運的微型史料。 ​近日於「臺灣雅石文史工作室」中，文史專家陳南榮老師展示並解析了數件珍藏的日治時期退伍紀念酒壺。鏡頭之下，釉彩斑駁，文字依稀，娓娓道出一段段沉封已久的歷史記憶。 ​一、 時代背景：榮譽與告別的器物載體。 ​日治時期（特別是1930年代進入太平洋戰爭前後），無論是日籍軍人或是後期的台籍軍夫、軍屬，在服完兵役退營（退伍）之際，親友或同僚（同袍）常會訂製或贈送特殊的紀念酒壺與酒杯作為留念。 ​這類酒壺大多為陶瓷材質，造形多沿襲日本傳統的「德利」（Tokuri）樣式，但釉色與繪飾卻充滿了濃厚的軍事色彩與時代氛圍： 1.​圖騰與符號： 壺身常見日本帝國陸軍的「五角星徽」、海軍的「櫻花錨徽」、軍旗、日之丸國旗，或是步槍、砲彈、軍艦等具象化的兵種象徵。 2.​銘文與字樣： 壺面上多刻印或手繪有「退營紀念」、「滿期紀念」、「步兵第xx聯隊」、「除隊紀念」等字樣，部分更留有贈送者與受贈者的姓名。 ​二、 珍品賞析：軍事符號與陶瓷工藝的交融 ​走進臺灣雅石文史工作室，在陳南榮老師的攝影鏡頭紀錄下，這批退伍酒壺呈現出極高的美學與文史價值： ​1. 釉彩與圖案構圖 ​酒壺多採用下彩繪（Underglaze）或印花轉印技術。圖案佈局講究平衡，常見旗幟交叉於正面，輔以櫻花朵朵飄落，象徵軍人如櫻花般短暫而強烈的奉獻精神。 ​2. 字跡與兵種考證。3, ​透過壺身上的銘文，可精確推算其所屬部隊與年代。例如刻有南洋或中國戰場相關地名者，往往反映了戰時體制下兵員動員的軌跡。陳南榮老師於現場示現考文，從字體書風、釉面開片到底款標記，細細勾勒出當年器物生產與贈與的情境。 3,​文史觀察點： 「物件本身不會說話，但上面的文字與徽飾就是原始史料。」...
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