南榮文史工作室

創意的大理石與水晶月亮欣賞與報導。 中秋夜暝人團圓，月到中秋分外明，皎潔明月掛天際。 #【特別報導】月圓石圓人團圓：臺灣雅石文史工作室「大理石與水晶月亮」創意賞析。 ​中秋佳節至，月到中秋分外明。在傳統文化中，中秋象徵著團圓、祥和與美好。「臺灣雅石文史工作室」特別以天然奇石與水晶為主角，精心布置了一系列充滿創意與典雅意境的「石中明月」作品，將天地造化之美與濃濃的節慶情懷完美結合。 ​一、 溫馨雙兔拱月：通透晶瑩的水晶月光 ​在賞析作品中，最引人矚目的莫過於以水晶燈飾構成的「月宮意境」。 一顆通透圓潤的水晶球擺放於溫暖透光的底座之上，發出如皎潔月光般柔和的光芒。水晶球兩側各有一隻質感溫潤、造型生動的白色陶瓷玉兔，靜靜伏坐於蕾絲桌布上，微微仰頭凝視著眼前發光的「水晶明月」，呈現出栩栩如生的「雙兔拱月」溫馨場景。背景襯托著神情祥和尊貴的雕像與古樸擺飾，增添了濃厚的節慶氛圍與祥瑞之氣。   ​二、 皎潔天然奇石：大理石與石月之韻。 ​除了發光的水晶月亮，工作室也展出了天然石材的質樸之美： 1​.純潔白月：一顆質地潔白的大理石圓球靜靜立於木質底座上，球面帶有淡雅天然紋理，宛如高懸天際的一輪明月，展現不加修飾的素雅與靜謐。   2​.團圓祝福：另一顆質地沉穩、帶有豐富斑駁顆粒紋理的天然圓石，上頭特別標註了「中秋節快樂」與「月圓石圓人團圓」的祝福字樣，以石之堅實與圓滿，寄託對親友長久團聚的美好願景。   ​三、 寄語祝福。 ​「中秋夜暝人團圓，月到中秋分外明，皎潔明月掛天際。」臺灣雅石文史工作室藉由這一顆顆象徵圓滿的大理石與水晶月亮，將對天然奇石的熱愛化為最誠摯的節慶祝福。 ​在此特別寄語各位親朋好友們： 中秋節快樂，闔家安康！ （陳南榮攝於臺灣雅石文史工作室）

斗六門的舊城故事： 斗六記念公館杯子欣賞與報導。 斗六行啟記念館以前叫做斗六郡記念館或斗六記念公館。不叫做行啟記念館？「行啟」兩字不知何時才加上去？ 裕仁太子行啟是大正12年（1923年）當時在斗六火車站只停留一分鐘，火車就開往台南州。在斗六火車上站奉迎人數超過兩千名（有街長.庄長.甲長.學生.兒童）。 斗六郡記念館落成是大正15年（1926年）10月11日事隔三年。 這兩種類型斗六記念公館的杯子是歷史的見證物，現在可能有錢也買不到的歷史文物。 #報導文章：斗六記念公館杯子見證歷史的珍貴文物。 ​根據提供的圖片和資料，可以寫一篇關於斗六記念公館（現名為斗六行啟記念館）及其相關歷史文物的文章。 這篇文章將結合新聞報導、歷史照片和實物見證，探討這座建築的名稱演變，以及其背後所承載的歷史記憶。 #​報導研究題目：斗六記念公館的歷史見證。 一、前言： 斗六，這座雲林縣的古老城市，承載著豐富的歷史故事。其中，一座名為斗六郡記念館的建築，不僅是當地的重要地標，更是見證了日治時期重要歷史事件的活化石。其名稱的演變，以及相關文物的留存，都為我們提供了深入了解這段歷史的寶貴線索。 二、​名稱的演變：從「斗六記念公館」到「行啟記念館」。 ​根據提供的舊報紙報導，我們可以確認，這座建築最初的名稱為斗六記念公館或斗六記念公館。報導中明確記載，斗六郡記念館的落成典禮是在大正15年（1926年）10月11日舉行。 ​然而，現今這座建築被稱為斗六行啟記念館。這引發了一個有趣的問題：「行啟」這兩個字是什麼時候被加上去的？ ​「行啟」是指日本皇族出巡。根據資料，裕仁太子（後來的昭和天皇）於大正12年（1923年）曾訪問台灣。雖然他在斗六火車站只短暫停留了一分鐘，但當地民眾為迎接他而進行了盛大的「奉迎」儀式。當時，有超過兩千名各界人士，包括街長、庄長、學生和兒童，在火車站等候。 ​這段歷史事件與斗六記念公館的落成，相隔了三年。因此，可以推斷，最初建造這座建築時，可能並非為了紀念裕仁太子的到訪。然而，隨著時間的推移，為了紀念這個重要的歷史時刻，或是出於官方的重新命名，「行啟」這個詞被添加到了建築名稱中。這不僅反映了歷史的演變，也體現了當時社會對皇室活動的重視。 三、​歷史的見證：斗六記念公館的杯子。 ​提供的...

台灣胭脂紅手繪花卉紋盤子欣賞與報導。 心花朵朵開，今天又整理出來一個具有台灣特色胭脂紅手繪花卉紋的盤子。盤子內留下了許多歲月的痕跡，讓人回味無窮。 歲月淬鍊的庶民美學：台灣雅石文史工作室藏「胭脂紅手繪花卉紋盤」賞析。 ​在時光的沉澱中，老器物往往能吐露出最真摯的庶民情感。台灣雅石文史工作室近日整理出一件具備鮮明早期台灣陶瓷特色的胭脂紅手繪花卉紋盤。這件瓷盤不單是一件古樸的展示品，更是一段台灣日常餐桌記憶的縮影，經由陳南榮的鏡頭記錄，將這份沉靜而優雅的古風之美完整呈現。   1​.胭脂筆意與寫意花采 ​觀賞這面花口古盤，盤面中央以自由寫意的筆法描繪出一枝生機盎然的花卉。構圖中最具特色的，莫過於畫工以台灣早期經典的胭脂紅釉彩點綴花苞與花瓣，色彩濃淡自然變化；旁側則搭襯一朵溫潤的橙黃花朵與數片青翠葉片，筆觸簡練卻神韻俱備。盤緣採用波浪狀的葵口花邊造形，並沿著邊線抹上一道沉穩的藍青色釉邊，為整體盤面增添了豐富的視覺層次。   2.​開片與沁色交織的歲月痕跡。 ​最讓人回味無窮的，莫過於盤身上隨歲月累積而成的斑駁印記。盤面釉層布滿自然的細碎開片，並因數十年來的使用與歲月浸潤，形成了茶褐色與沉積斑塊的自然沁色。這些看似歲月留下的痕跡，非但沒有減損器物的價值，反而像時光刻下的密碼，記錄著早年台灣家庭餐桌上的溫暖煙火氣，賦予器物無法複製的歷史厚重感與人情味。   3.​重現台灣在地陶瓷文史價值。 ​早期台灣的手繪碗盤多出自在地窯廠畫工之手，畫工們憑藉對生活的觀察直覺落筆，因此每一件手繪器皿皆獨一無二。這面「胭脂紅手繪花卉紋盤」展現了傳統庶民美學中的樸實與熱情，當它重新於工作室亮相時，著實令人「心花朵朵開」，宛如與數十年前的匠人進行了一場跨越時空的無聲對話。   ​透過這次的整理與攝影紀錄，不僅讓沉睡角落的老器物重現光彩，也為台灣陶瓷文史保存了寶貴的實物見證。這份斑駁歲月中的細緻美感，值得愛好台灣本土文化者細細品味。   （陳南榮攝於台灣雅石文史工作室）

戈壁石欣賞與報導。 戈壁石簡介與賞析。 ​戈壁石，產於西北大漠及戈壁灘（如內蒙古阿拉善、新疆及蒙古國境內），是歷經數億年地質演化與嚴酷自然環境淬鍊而成的天然奇石。其前身多為火山爆發後形成的瑪瑙、玉髓、碧玉、蛋白石或燧石等高二氧化矽礦物，後經歲月沉積與地殼變遷暴露於地表，再承受大漠極端溫差的日曬風化，以及狂風暴沙千萬年的吹蝕與打磨，最終形成了質地堅硬、造型奇特、包漿古樸的獨特雅石。 #​戈壁石的核心賞析要素。 1.​堅貞玉潔之「質」：戈壁石摩氏硬度多在 6.5 \sim 7.5 之間，質地緻密如玉。因矽化程度高，許多石種呈半透明或微透明狀，溫潤光潔，經得起歲月與手撫打磨。 2.​鬼斧神工之「形」：大漠風沙如天然雕刀，賦予戈壁石千變萬化的形態。常見有景觀山形、動物象形、抽象造型，以及帶有強烈風蝕特徵的「風蝕孔（月坑）」與「筋脈紋」。 3.​豐富璀璨之「色」：含鐵、錳、銅等多種微量元素，使其呈現蜜黃、碧綠、赭紅、乳白、灰藍乃至多色相間的絢麗色彩，且色澤深入石心，永不退色。 4.​歲月沉澱之「皮」：長期受風沙摩擦與極端氣候影響，石體表面形成一層自然光滑的「沙漠漆」或潤澤包漿，泛著幽微柔和的寶光，觸感溫潤如脂。 #​臺灣雅石文史工作室藏石特色（陳南榮拍攝） ​筆者於臺灣雅石文史工作室拍攝之戈壁石系列，展現了戈壁雅石極具代表性的幾大特徵： a.​風蝕坑洞與蜂窩肌理：部分石樣（如乳白與灰藍色石種）表面布滿大小不一、深淺有致的風蝕眼與圓弧凹坑，清晰記錄了大漠狂風夾帶砂粒持續撞擊磨蝕的地質痕跡。 b.​筋脈交錯與網格紋理：黃褐色與碧玉質石樣具有深邃的筋脈隆起與龜裂狀交錯紋路，剛勁有力，展現出極強的生命張力與歲月滄桑感。 C.​靈動象形與奇峰景觀：多座藏石立姿與橫臥姿態各具神韻，有的如伏獸蜷臥、有的似巍峨山峰或高聳怪石，搭配精緻木座後，更顯氣韻生動。 d.​瑪瑙質感與漆皮寶光：多數藏石富含瑪瑙與玉髓質地，石體表面呈現天然的油潤光澤（漆皮），在光線投射下微微透光，將「硬、潤、透、奇」的戈壁石美學發揮得淋漓盡致。 ​戈壁石集「天造地設」與「千錘百鍊」於一身，不假人工雕琢1一1I...

臺灣舊臺幣欣賞與報導。 我是民國三十八年出生於斗六門，剛好遇到了舊台幣四萬換新台幣一元的年代。 有錢真好，但是假如政局不好，物價波動太厲害，通貨膨脹貶值太快，錢再多也沒用，一夕之間變成廢紙。 民國34年10月25日台灣光復到了民國35年5月22日台灣銀行發行台幣卷(舊台幣)，幣額一元.五元.十元三種,是由上海銀行印製船運到台灣發行，以後陸續發行五十.一百.五百.一千.一萬等五種卷，當時因為國共內戰，物價猛漲，通貨貶值，趕印舊台幣十萬元，但是已經成印未及發行，政府承認發行失控造成幣值劇貶，由幾張舊台幣可以見證歷史。舊台幣由民國三十五年至民國三十八年6月15日止,共流通三年又二十三天。後來新台幣發行,發生舊台幣四萬換新台幣一元的歷史性悲劇。由幾張舊台幣就可以證明歷史的真相。 (圖片/台灣雅石文史工作室收藏) #第二次戰末期日本本土和台灣都陷於糧食跟物資極度匱乏的狀態，1941年已實施米穀配給。台灣1942年起甚至連肉類、青果、鮮魚、油、鹽等民生物資都實施配給。1945年春夏，市面上一切副食品幾乎絕跡。 1945年8月15日日本天皇宣佈無條件投降，當年日本當局在台灣毫無發行準備(需有等值黃金、外匯、物資等)之下，大量印製發行有如空頭支票的台灣銀行券，造成貨幣無限值、物價飛騰，一發不可收拾的局面，而爛攤子就由來台接收的國民政府去承受了，所以四萬換一元的歷史上悲淒故事不能再發生。這是一篇結合歷史回顧與文物欣賞的特別報導，記錄下台灣這段刻骨銘心的金融風暴與生活苦難。 #​歷史的見證：欣賞「舊臺幣」收藏，記取「四萬換一元」的通貨膨脹慘痛教訓。 ​對於年輕一代而言，錢可能只是點數與塑膠卡片；但對於生於戰亂邊緣的老一輩台灣人來說，錢的價值，有時可能比廢紙還不如。民國38年（1949年）出生於雲林斗六門（今斗六市）的文史愛好者，剛好見證了舊台幣四萬換新台幣一元的那段悲情歲月，他深切感嘆：「有錢真好，但是假如政局不好，物價波動太厲害，通貨膨脹貶值太快，錢再多也沒用，一夕之間變成廢紙。」 ​透過台灣雅石文史工作室所收藏的幾張舊台幣券，我們得以穿梭時空，重返那段充滿戰火、糧食匱乏與金融失控的年代。 1....

臺灣早期燉筒欣賞與報導。 以前燉雞湯.燉排骨.燉豬腳喜歡用燉筒；燉筒家庭和餐廳都要使用，是很受歡迎的美食瓷器，分為大.中.小的尺寸，產量很大，到現在都還能使用。 傳承古早味的美食記憶：臺灣早期「燉筒」欣賞與文化報導。 ​​在臺灣早期的飲食文化中，慢火細燉的湯品始終占有重要的一席之地。而要成就一盅滋補的雞湯、清甜的排骨湯，或是軟糯入味的燉豬腳，一種特殊的瓷器功不可沒那就是「燉筒」。近日，透過筆者珍貴的收藏與攝影紀錄，帶領讀者一同欣賞這些充滿歷史溫度與生活智慧的早期美食瓷器。 ​走入尋常百姓家與餐廳的美食神器​燉筒，顧名思義，是用來燉煮食物的圓柱形瓷器，通常採用隔水加熱的方式。在過去物資相對匱乏但對飲食講究的年代，燉筒是廚房裡的常客。筆者介紹道：「以前的人燉湯、燉補品，最喜歡用燉筒。不只是家家戶戶有一兩個，連大大小小的餐廳、食肆也都大量使用。」 ​燉筒深受歡迎的原因在於其優良的導熱與保溫性能。瓷質細密，能均勻地傳導熱量，讓食材在長時間的低溫燉煮中慢慢釋放精華，達到湯清肉爛的絕佳口感。由於使用需求極大，當年的產量也非常可觀，從大、中、小各種尺寸一應俱全，以適應不同的食材分量與家庭人數。 ​質樸古樸的藝術魅力 ​欣賞陳筆者拍攝的這一組燉筒照片（如 圖），我們彷彿能看見早期臺灣陶瓷業的縮影。這些燉筒多呈現溫潤的米白色或淺黃色釉面，釉色並不完全均勻，帶著歲月氧化後的古樸質感。 ​其裝飾風格簡約而極具生活氣息。最常見的是在筒身上下緣繪製幾道簡單的藍色線圈（如 圖）。而筒身中間的圖案則豐富多樣，最經典的莫過於靈動的「蝦（龍蝦）」紋（如圖），寓意著富貴與長壽。此外，也有一些燉筒裝飾著秀麗的藍紅花卉圖案（如 圖），為沉穩的器型增添了一抹生氣。這些圖案多採用釉下彩繪，線條雖然粗獷，卻顯得生動自然，充滿了民間藝術的張力。 ​穿越時空的生活見證 ​在收藏品中，一只帶有蓋子的燉筒（如 圖）顯得格外特別。蓋子上繪有簡單的蝦紋，而筒身下方則清晰地用藍釉寫著「登科飯店」四個字。這不僅證明了燉筒在早期餐廳中的廣泛應用，更是一段商業歷史的見證，讓這只燉筒多了一份特殊的文化韻味與研究價值。 ​筆者感嘆道：「令人驚嘆的是，這些經過數十年風雨洗禮的燉筒，即便放到現在，依然可以使用。」足見其耐...