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壽山石欣賞與報導。

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壽山石欣賞與報導。 以前為了寫文章發表，回福州買了不少壽山石,當時的雕工很精緻，趁手腳還好，能整理快點整理，保養一天整理一些提供欣賞。 這組精美的壽山石雕刻作品，展現了福建壽山石雕極高的藝術造詣與豐富的文化內涵。以下為這組藏品的專題報導與鑑賞文章： #報導題目：​石中瑰寶：台灣雅石文史工作室壽山石雕精品鑑賞。 ​壽山石作為「中國四大名石」之首，因其質地脂潤、色彩斑斕，歷來被文人雅士譽為「石帝」、「石后」。近日，台灣雅石文史工作室整理出一系列早年於福州購入的壽山石雕精品。這些藏品不僅石質優良，更結合了精湛的傳統工藝，每一件都體現了深厚的歷史韻味與人文情懷。 ​一、 質地與色澤：脂潤如玉的視覺饗宴。 ​這批藏品多展現壽山石典型的溫、潤、細、結、凝、膩「六德」。從照片中可以觀察到，石種涵蓋了色澤濃郁、富貴大氣的「硃砂紅」，以及質地通靈、瑩澈如凍的「高山石」或「善伯洞」類石材。 ​其色澤分布自然，有的如熟透的柿子般紅潤（如《劉海戲金蟾》），有的則呈現溫和的嫩黃與蜜蠟色（如《松下高士》）。石質在光線下呈現出半透明的微光，展現出極佳的「光澤度」與「凝膩感」。 ​二、 雕工藝術：化腐朽為神奇的精微細刻。 ​福州壽山石雕素以「因材施藝、因色取巧」聞名。這批藏品的雕刻技法精湛，涵蓋了圓雕、浮雕、透雕等多種工藝： 1、​人物刻畫入木三分： 如《羅漢》與《童子》像，人物神態生動，衣褶流暢如行雲流水，展現了匠人對人體比例與肌肉紋理的精準掌握。 2、​巧色利用神乎其技： 匠人精確地利用石頭原有的色塊分佈，將鮮紅處雕為果實或人物，將通透處雕為羽翼或流水，使作品層次分明，意境悠遠。 3、​細節處理： 在《松下高士》與《花鳥》題材中，松針的纖細、禽鳥的羽毛紋路，皆刻畫得一絲不苟，足見當時雕刻工藝之嚴謹。 ​三、 文化意涵：吉慶祥瑞的永恆主題。 ​這批藏品的主題多取自傳統民俗與神話故事，充滿了對美好生活的嚮往： ​《劉海戲金蟾》與《招財童子》： 寓意財源廣進、生活富足。 ​《松下高士》： 體現了文人隱逸山林、寄情山水的清高氣節。 ​《草蟲花鳥》： 如栩栩如生的蟬與貓咪，象徵著自然界的生機勃勃與「一鳴驚人」的吉祥寓意。 4、​結語：文化傳承的石上記錄。 ​這批...
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雞蛋石真與假報導？

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雞蛋石真與假報導？ 石話石說 表面看好像雞蛋，不懂的人以為是透明的蛋白石，其實是用塑料做成的假蛋白石，因為用火燒臭氣充天。 這是一篇針對提供的圖片與描述所撰寫的報導文章，旨在揭開「雞蛋石」的真面目，並分享鑑定石藝的基本常識。 報導題目：​石話石說：真假「雞蛋石」藏在晶瑩剔透下的塑料陷阱。 ​走進石藝收藏的世界，往往會被大自然的鬼斧神工所震撼。然而，在絢麗夺目的外表下，有時也隱藏著人為的「科技狠活」。近日，臺灣雅石文史工作室分享了一組酷似「剝殼雞蛋」的奇石照片，引發了愛石人士的關注與討論。 ​這顆被暱稱為「雞蛋石」的物件，外觀呈現半透明的鵝黃白色，圓潤飽滿，質地看起來均勻細膩，彷彿一顆剛剝好皮、透著微光的蛋白石（Opal）。對於初入石界的「門外漢」來說，極易被其討喜的外表迷惑，誤以為是挖到了珍稀的寶石。 ​一眼難辨的「擬真」騙術 ​從照片中觀察，這顆石頭置於精緻的木座上，光澤柔和，甚至帶有一種特殊的「果凍感」。這種視覺特徵確實與某些天然蛋白石或玉髓非常相似。但在專業鑑定者眼中，這種過於「完美」且無瑕疵的特徵，往往是警訊。 1、​一火現形：最原始的科學驗證。 ​根據臺灣雅石文史工作室的實測鑑定，這顆所謂的蛋白石其實是徹頭徹尾的人造塑料製品。 ​工作室負責人指出，雖然肉眼可能被光澤欺騙，但物質的化學特性是無法偽裝的。他們採用了最直接的「破壞性測試」火燒法。 2、​天然石頭： 耐高溫，燃燒時不會產生劇烈異味或變形。 3、​人造塑料： 遇火即熔，並會散發出「臭氣沖天」的塑膠燃燒味。 ​這種塑料合成石不僅沒有收藏價值，對於想要研究地質美學的藏家來說，更是令人遺憾的仿冒品。 4、​收藏建議：多看、多問、少衝動。 ​雅石收藏講究的是「真、精、奇、美」。針對此類仿造品橫行的現象，專家建議愛好者在選購或研究時應注意以下幾點： a.​觀察紋理： 天然寶石通常會有不規則的結晶紋路、棉絮狀包裹體或礦缺，而塑料製品往往顯得過於純淨、均勻。 b.​觸摸溫度： 天然石材導熱快，初觸摸時會有冰涼感；塑料則相對溫潤，導熱慢。 C.​重量感： 同體積下，石頭的密度遠高於塑料，手感較為沉重。 ​透過臺灣雅石文史工作室的分享，我們再次學到寶貴的一課：石之美在於其天然的靈性。在追求「奇石」的道路上，保持冷靜的觀察力與基本的科學素養，才能真正領略到大自然賦予石頭的真實魅力。 ​攝影／撰文：臺灣雅石文史工作室 （...
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斗六門舊城的故事。國立斗六高中校友會和文教基金會的歷史由來。

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斗六門舊城的故事。 國立斗六高中校友會和文教基金會的歷史由來。 今天路過斗六高中校門口看到的圍牆上的紅榜單，密密麻麻的錄取名單賀文。 想起民國七十一年到斗六高中任教時，學校為了升學率，聘請在國中服務五年以上的老師到斗六高中任教，記得是為了響應政府留縣升學政策，老師還要到縣內各國中宣導，鼓勵成績優異的學生到斗六高中就讀，為了給績優生的獎助金，於民國七十二年成立斗六高中校友會和文教基金會。學校教職人員視同校友鼓勵捐款支持校友會。這一段珍貴歷史可以訪問民國七十二年之前在職的教職人員，就是國立斗六高中校友總會的歷史由來。當時有拍一張團體照可以當歷史見證物。 #附記： 斗六高中圖書館報導。 斗六高中圖書館是民國七十年陳震校長時期蓋的，記得當時我很會利用圖書館的書，館內有一些地方文獻可以參閱，地下室又有報紙可看，很值得斗六高中校友懷念的地方，想當年民國七十一年春節農曆初四在圖書館舉辦教職員工團拜，當時有在職的校友提出成立斗六高中校友會。因此周慶星校長到斗六高中任職，在民國七十二年六月召開第一次斗六高中校友大會。 這一段珍貴歷史需要當年有心的校友口述歷史記錄下來。據說是為了提高升學率響應將國中資優生「留縣升學的政策」鼓勵教職員工捐獻獎學金，成立斗六高中校友會和文教基金會。 #報導文章： #報導​題目：從一面紅榜單，看國立斗六高中校友總會的拓荒歲月。 今天​路過雲林縣斗六高中的校門口，很難不被圍牆上那延綿不斷、密密麻麻的紅榜單所吸引。這不僅是學生努力耕耘的成果，更是學校與地方緊密連結的象徵。然而，在這些光鮮亮麗的錄取名單背後，其實隱藏著一段四十多年前，為了振興地方教育、響應「留縣升學」政策而開啟的奮鬥史。 1、​響應「留縣升學」：校友會與基金會的誕生 ​時光回溯到民國七十年代初期。當時雲林縣面臨優秀國中畢業生外流至臺北.台中或嘉義名校的挑戰。為了提升升學率，留住縣內的資優生，民國七十一年起，斗六高中特別聘請多位在國中服務五年以上、教學經驗豐富的優良教師轉任高中任教。 ​當時的老師們除了執教鞭，還肩負著一項重任：深入縣內各國中宣導，鼓勵學子留在雲林就讀斗六高中。為了實質獎勵這群優秀學子，民國七十二年，在當時周慶星校長的...
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原生種蘭花Den. primulinum 紅貝殼石斛欣賞。

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原生種蘭花Den. primulinum 紅貝殼石斛欣賞。 原生種蘭花Den. primulinum 紅貝殼石斛，罕見的品種，唇瓣帶明顯血絲，也有可能交過白貝殼石斛，個體優良，有濃香比黃貝殼石斛還香，可惜花期不長。
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海峽兩岸媽祖神像欣賞與報導。

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海峽兩岸媽祖神像欣賞與報導。 兩岸開放後我特地跑了一趟湄州島，看了祖廟建築古色古香，但是文革后期的媽祖神像很現代化，好像用水彩直接塗上去的樣子，還是傳統古體的媽祖耐看，比較有保存的價值。 古董市場的媽祖神像，有仿古的味道，是用黃楊木或紫檀木雕刻的工藝品，還是傳統古體的媽祖耐看，比較有保存的價值。 台灣的媽祖神像老的神像，都是先民由中國大陸故鄉帶來台灣，由雕工精細的地方就可以看出來，還是傳統古體的媽祖耐看，比較有保存的價值 台灣光復之後台灣的媽祖神像都按照古法雕刻，後來也因為量產，初胚底部有機器鑽洞的痕跡，還是古體的媽祖神像比較耐看才有保存的價值。 這是一篇關於兩岸媽祖造像藝術的專題報導。從文史研究的角度出發，探討傳統「古體」神像在兩岸歷史流轉中的價值與魅力。 報導題目：​跨越海峽的慈悲容顏：兩岸媽祖神像造像藝術與文史觀察。 ​​媽祖，是海峽兩岸共同的信仰中心。從湄洲祖廟的發源地到台灣遍地開花的宮廟，媽祖神像不僅是信眾心中的靈魂寄託，更是雕刻工藝與時代審美的歷史見證。透過實地走訪與文物對比，我們發現，無論時代如何更迭，「傳統古體」始終是藏家與信眾心中最具生命力的藝術形式。 ​一、 湄洲祖廟的斷層與現代感的衝擊。 ​兩岸開放後，許多信眾第一時間前往福建莆田湄洲島尋根。然而，映入眼簾的景象往往讓人產生一種「時空錯位」感。 1、​建築之美： 祖廟建築依山而建，紅牆綠瓦，依然保有古色古香的宋明風格，氣勢磅礴。 2、​造像遺憾： 遺憾的是，由於文革期間的破壞，現存的大型媽祖神像多為後期重塑。這類神像在設色上往往過於「現代化」，彩繪層缺乏歷史沉積的厚度，色澤鮮豔卻顯得生硬，甚至帶有水彩畫般的平鋪直敘。 3、​文史觀點： 這種現代工藝與千年古建築的落差，更凸顯了「古體神像」那種內斂、溫潤與靜謐的美感，才是真正能經受住時間考驗的藝術精品。 ​二、 古董市場的誘惑：木藝與仿古的博弈。 ​走進古董市場，黃楊木、紫檀木雕刻的媽祖像琳瑯滿目。這些工藝品雖然標榜名貴木材，卻常陷入「匠氣」的窠臼。 1、​工藝與靈魂： 現代仿古工藝品往往過於追求木材本身的紋理或...
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好山好水林內鄉红記錄簿。以前的林內鄉志的大綱。

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好山好水林內鄉红記錄簿。 以前的林內鄉志的大綱。 1897年(明治三十年)九月日本人伊能嘉矩由林圯埔(竹山)到林內看到鄭姓公祠探訪鄭家，談到鄭萃俳,鄭成功的歷史。記得有一年春節，鄉民代表林正立先生到斗六找我，談林內鄉的歷史和他想編輯《林內鄉志》的構想，同時到楊逞山做田野調查，在地表上看到許多歷史遺跡和鄭家古墓碑，研判古早的道路應該在楊逞山下，證明楊逞的歷史公案是真實的故事，他的後代就是斗六市楊再成醫師。今天由伊能嘉矩《台灣踏查日記》看到當時記錄下九芎村被日軍燒殺滅村後的慘況，他說不知道用何文字來形容。所以日據時代抗日歷史也是真實的故事，雲林縣人很勇敢堅持抗日到底，所以日本當局下令『雲林無良民』廢雲林。台灣光復之後，雲林文獻《雲林縣革命史》記錄下雲林縣許多村莊被滅村和抗日的史淚，難怪台三線九芎路段道路擴寬時挖出了許多遺骸，在雲海工專旁蓋百姓公廟，因此歷史真的是一面鏡子，歷歷在目。為了完成林正立先生的遺願，幾年前結合環球科技大學,義峰高中,台灣雅石工作室編輯《林內鄉志》，大綱與草搞都已完成，可惜代表會沒有通過。現在《林內鄉志》已正式編撰，希望早日完成。 這兩張照片紀錄了林內鄉文化保存的一段重要過程。這本由林正立先生於民國91年（2002年）編著的《林內傳鄉寶典鄉志稿第一輯》，不僅是當時彙整地方史料的珍貴結晶，也承載了地方人士對於保存「家鄉記憶」的深切期盼。 ​以下為這份文獻與歷史脈絡之重點整理： ​一、 林內鄉志編纂的艱辛歷程。 ​從照片中林正立先生的序言可以看出，當時編纂鄉志面臨極大的挑戰： 1、​預算受阻： 鄉公所曾編列 300 萬元預算，卻連續兩年遭代表會刪除。 2、​規模龐大： 林正立先生自述這本《鄉志稿》第一輯的字數，僅佔他當時蒐集資料的 二十分之一，足見林內文化資產的豐富程度。 3、​拋磚引玉： 當時出版此書的初衷是為了喚起鄉親共識，希望集結眾人之力促成完整的《林內鄉志》問世。 ​二、 所見證的歷史現場與田野調查。 ​文中提到的田野調查與歷史文獻相互印證，揭示了林內地區深厚的歷史底蘊： 1、​楊逞山與鄭家歷史： 透過田野調查發現的古墓碑與遺跡，證實了楊逞歷史公案的真實性，並將地理位置與清代古道連結。 2、​伊能嘉矩的紀錄： 1897年伊能嘉矩的踏查，詳實紀錄了鄭成功後代在林內的蹤跡，也留下了關於日軍在九芎村（九...
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Den. primulinum 黃貝殼石斛蘭欣賞。2

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Den. primulinum 黃貝殼石斛蘭欣賞。 黃貝殼石斛蘭Den. primulinum奇特的花，會香，超療癒荷包蛋。 人老了常宅在家裡賞花種花，聞花香寫寫賞蘭花的心得。 喜歡香味貝殼蘭花的朋友，可以選擇種貝殼石斛，貝殼石斛的花色有白色.紅色.黃色等，黃貝殼石斛開花時很香又很熱鬧，價錢不便宜但是很好種,放一盆在家裡保證滿屋香氣,每天精神會很爽快。 種蘭花喜歡就是好的興趣，不一定要種很名貴的蘭花，種花賞花心情快樂就是很名貴，用金錢也買不到的快樂。
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