斗六門舊城的故事。斗六市水岸藝術公園斗六門清代的歷史故事。（論文與報導）
斗六門舊城的故事。
斗六市水岸藝術公園斗六門清代的歷史故事。
（論文）
斗六門清代戰争的歷史記載在清代《雲林縣採訪册》和中央研究院藏有一幅『清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰圖』，當時斗六門地區民軍可能就是隔著現在的「雲林溪」激戰，配合清北京朝廷所遣之福康安、海蘭查等軍隊，開城門迎戰；並激戰於斗六門大街，死傷慘重。
斗六門縣丞等方振聲、馬步衢和其眷屬全數殉職，後來清廷於斗六門北建『昭忠祠』。清同治元年（西元1862年）又爆發「戴潮春事件」，地方官吏、仕紳和居民受害死傷慘重，事件平定後官方將此些忠骸葬於斗六門南郊「義塚」，也就是現今斗六市社口公墓前的『靖安寺』和『萬姓公祠』，前者是收埋戴潮春事件死難之遺骸，後者則是包含清光緒末大小民變，以及日治時期『雲林大屠殺』的近萬人遺骸，而此處就是目前四週三面為雲林溪所環繞著。
到了日治初期，原『昭忠祠』已漸傾圯，於是乎當時的嘉義廳斗六支廳長乃將該地拆除，改建斗六武德殿演武場及武德殿事務所。然而位於雲林溪一帶又形成日治初期曾驚動日本國會和國際聯盟的『雲林大屠殺』，除了在斗六大街發生激戰外；當時為明治末期、大正初期，當時斗六支廳利用歸順式的舉行，將參與歸順式之近千名斗六門地區民眾，殺戮殆盡。葬於今日斗六市社口公墓的百姓公廟與靖安寺。
參考書目：
1.《雲林文獻革命誌》。
2.《雲林縣採訪冊》
#斗六門舊城的故事：清代至日治初期戰亂下的歷史與記憶
摘要
斗六門，今之斗六市，在清代至日治初期，是臺灣中南部重要的政治與軍事據點，亦是多次重大民變與戰亂的發生地。本文旨在透過文獻資料與現存地景的考察，探討斗六門在清代林爽文事件、戴潮春事件，以及日治初期「雲林大屠殺」中的歷史面貌。這些事件不僅深刻影響了斗六門地區的社會結構與人口變遷，也留下了如昭忠祠、義塚（靖安寺、萬姓公祠）等歷史遺跡，承載著地方居民對過去苦難的集體記憶。本文將梳理這些歷史事件的脈絡，並探討其如何形塑斗六門地區的歷史文化景觀。
關鍵詞
斗六門、林爽文事件、戴潮春事件、雲林大屠殺、靖安寺、萬姓公祠、昭忠祠
壹、前言
臺灣的歷史，充滿著移民拓墾的艱辛與族群衝突的血淚。在清代，清廷對臺灣的統治初期採取消極政策，導致地方官吏貪腐、社會矛盾叢生，民變頻繁。位於臺灣中部的斗六門（今雲林縣斗六市），因其地理位置的戰略重要性，成為許多重大歷史事件的見證者。從清乾隆年間的林爽文事件，到同治年間的戴潮春事件，再到日治初期的雲林大屠殺，斗六門地區的居民歷經了無數次的戰火洗禮。這些事件不僅造成了巨大的人員傷亡與財產損失，也在斗六門這塊土地上留下了深刻的歷史印記。
本文將以斗六門為中心，探討清代至日治初期，此地區所經歷的重大戰亂。透過對相關文獻，如《雲林縣採訪冊》、清宮檔案以及地方志的梳理，結合現存的歷史遺跡，如靖安寺、萬姓公祠以及斗六武德殿的歷史演變，試圖還原斗六門在不同歷史階段的樣貌，並探討這些戰亂如何影響了地方社會的發展與居民的集體記憶。
貳、清代斗六門的戰火：林爽文事件與戴潮春事件
斗六門在清代屬於諸羅縣（後改為彰化縣，再劃出雲林縣）管轄，是臺灣中部的重要城鎮。其地理位置扼守南北交通要道，亦是農產品集散地，因此在動亂時期常成為兵家必爭之地。
一、林爽文事件與斗六門的激戰
清乾隆五十一年（1786年）爆發的林爽文事件，是清代臺灣規模最大的民變之一。根據中央研究院所藏的「清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰圖」所示，斗六門正是當時清軍與林爽文民軍激戰的重要場景。戰鬥可能隔著今之「雲林溪」展開，當時斗六門的官民為配合清廷所遣的福康安、海蘭查等援軍，開城門迎戰，最終在斗六門大街發生慘烈的肉搏戰，造成清軍與地方義勇死傷慘重。
此次戰役中，斗六門縣丞方振聲、馬步衢及其眷屬全數殉職，足見戰況之慘烈。為了表彰這些殉職官員與義勇的忠烈，清廷後來在斗六門北方建立了「昭忠祠」以資紀念，這也間接說明了斗六門在清代軍事防禦上的重要性。
二、戴潮春事件與義塚的建立
清同治元年（1862年）爆發的戴潮春事件，是繼林爽文事件後，清代臺灣又一次大規模的民變。這場動亂再次波及斗六門，地方官吏、仕紳及無辜居民皆蒙受巨大災難，死傷無數。事件平定後，為了安葬這些罹難者的忠骸，官方在斗六門南郊建立「義塚」，即現今斗六市社口公墓前的「靖安寺」和「萬姓公祠」。
「靖安寺」主要收埋戴潮春事件中死難者的遺骸，而「萬姓公祠」則更為廣泛，包含了清光緒末年大小民變的犧牲者，甚至延伸至日治時期「雲林大屠殺」的近萬具遺骸。這兩座祠廟不僅是安奉亡靈的場所，更是斗六門地區經歷戰亂苦難的重要歷史見證。值得一提的是，此處現今三面為雲林溪所環繞，顯示出其特殊的地理位置，或許也與當時戰亂時的掩埋地點選擇有關。
參、日治初期的血腥記憶：雲林大屠殺
進入日治時期，儘管清代的動亂已告一段落，但日本殖民統治初期的鎮壓行動，卻在臺灣各地留下了更為殘酷的記憶，其中尤以「雲林大屠殺」最為駭人聽聞。
一、昭忠祠的改建與斗六武德殿的興建
日治初期，原先為紀念清代忠烈所建的「昭忠祠」已逐漸傾頹。當時的嘉義廳斗六支廳長將其拆除，改建為「斗六武德殿演武場」及「武德殿事務所」。武德殿作為日本殖民政府推廣武道、宣揚日本精神的場所，其興建在原先的昭忠祠舊址上，不僅是一種空間的轉換，更象徵著殖民統治者對被統治者歷史記憶的覆蓋與重塑。
二、雲林大屠殺的慘劇
日治初期，臺灣各地仍有零星的抗日事件發生。然而，在明治末期、大正初期，斗六地區卻發生了一起震驚日本國會甚至國際聯盟的「雲林大屠殺」事件。據文獻記載，當時斗六支廳利用舉行「歸順式」的名義，將近千名斗六門地區的民眾誘騙至特定地點，然後進行殘酷的殺戮。這些無辜的受害者除了在斗六大街上遭到激戰而死外，更多的是在歸順式中被屠殺。
這些罹難者的屍骸，最終與清代民變的死難者一同，被安葬於今日斗六市社口公墓的百姓公廟與靖安寺。雲林大屠殺事件，是日本殖民統治初期對臺灣人民殘酷鎮壓的血證，也是斗六門地區最為沉重且難以磨滅的歷史記憶。
肆、結論
從清代的林爽文事件、戴潮春事件，到日治初期的雲林大屠殺，斗六門這片土地見證了臺灣歷史上多起重大的戰亂與衝突。這些事件不僅導致了大量人口的死亡與社會結構的破壞，也深刻影響了斗六門地區的歷史發展與文化面貌。
現存的靖安寺、萬姓公祠，以及昔日的昭忠祠（今斗六武德殿），無疑是承載這些苦難記憶的重要地景。它們不僅是紀念逝者的場所，更是提醒後人勿忘歷史、珍惜和平的無聲證明。透過對這些歷史事件的梳理與遺跡的考察，我們得以窺見斗六門地區在動盪時代下的生存圖景，並理解其地方文化中，那份對於過去苦難的深刻體會與對生命尊嚴的敬畏。
斗六門的故事，是臺灣歷史的一個縮影。它不僅僅是過去的塵埃，更是活生生的記憶，提醒著我們在追求現代化的同時，不應忘卻那些曾經為這片土地付出生命的先民。對斗六門舊城故事的探討，不僅是對歷史的追溯，更是對地方認同的建構與對未來和平的期盼。
參考書目
* 《雲林文獻革命誌》。
* 《雲林縣採訪冊》。
* 中央研究院歷史語言研究所。
* 相關學術論文與地方志資料。
斗六門舊城的故事：清代至日治時期戰亂與傷痕的記憶重構
摘要
本文旨在深入探討斗六門地區在清代至日治時期所經歷的戰亂與傷痕，並透過現存的歷史遺跡、文獻記載與口述歷史，重構這段被時間掩蓋的記憶。研究將聚焦於清代林爽文事件、戴潮春事件，以及日治初期的雲林大屠殺，分析這些事件如何形塑斗六門的歷史面貌，以及在地居民在動盪歲月中的遭遇。同時，本文也將探討後人如何透過「昭忠祠」、「義塚」、「靖安寺」與「萬姓公祠」等空間，以及日治時期「武德殿演武場」的興建，來承載與詮釋這些沉重的歷史記憶。
前言
斗六門，今日的雲林縣斗六市，在台灣的歷史長河中扮演著重要的角色。尤其在清代至日治初期，這片土地屢經戰火洗禮，見證了數次大規模的民變與鎮壓，留下許多無法磨滅的傷痕。然而，這些歷史片段在當代卻往往被輕忽或遺忘。本研究試圖透過爬梳相關文獻，並結合現存的歷史地景，如水岸藝術公園、靖安寺、萬姓公祠及武德殿等，重新勾勒斗六門的舊城故事，揭示其在台灣歷史中的獨特意義，並反思歷史記憶的保存與傳承。
一、清代斗六門：民變頻仍與官民衝突
斗六門在清代因其地理位置的重要性，成為地方行政中心，卻也因此成為民變的焦點。
1. 林爽文事件與斗六門激戰 (1787-1788)
清乾隆年間，林爽文事件席捲全台。根據中央研究院收藏的「清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰圖」及相關記載，當時斗六門地區的民軍（鄉勇義軍）與清廷派出的福康安、海蘭查等軍隊，隔著現今的「雲林溪」（當時稱小坑仔溪）展開激烈的戰鬥。戰火蔓延至斗六門大街，造成官民兩方死傷慘重。斗六門縣丞方振聲、馬步衢及其眷屬皆殉職。為表彰這些為清廷殉職的官員與鄉勇，清廷後來於斗六門北邊興建「昭忠祠」。這段歷史，不僅刻劃了斗六門在清代地方動亂中的位置，也凸顯了當時官民在戰爭中的慘烈犧牲。雲林溪在這次戰役中，猶如護城河般，見證了血與火的衝突。
2. 戴潮春事件與「義塚」的建立 (1862-1863)
清同治元年（1862年），台灣再次爆發大規模民變——戴潮春事件。斗六門地區的官吏、仕紳和居民再次遭受嚴重傷亡。事件平定後，官方將這些罹難者的忠骸收埋於斗六門南郊的「義塚」，即現今斗六市社口公墓前的「靖安寺」和「萬姓公祠」。其中，「靖安寺」主要收埋戴潮春事件的死難者遺骸，而「萬姓公祠」則涵蓋了清光緒末期的大小民變以及日治時期「雲林大屠殺」中近萬人的遺骸。這些場所，如今仍被雲林溪三面環繞，成為承載集體傷痛與記憶的特殊空間。
二、日治初期斗六門：武力鎮壓與「雲林大屠殺」
日治時期，斗六門的歷史翻開了更為悲壯的一頁。
1. 昭忠祠的改建與武德殿的興起
日治初期，原先的「昭忠祠」已逐漸傾圮。當時的嘉義廳斗六支廳長將其拆除，改建為「斗六武德殿演武場」及武德殿事務所。武德殿作為日本殖民政府推行武道、訓練軍警的重要設施，其選址於過去祭祀殉難者的昭忠祠舊址，不僅象徵著統治權力的轉移與文化的滲透，也間接抹去了部分原有的歷史記憶。然而，武德殿本身作為一種歷史建築，也反映了日治時期的建築風格與社會文化。
2. 「雲林大屠殺」與百姓公廟、靖安寺的悲歌
在日治初期，雲林溪一帶再次發生了震驚日本國會和國際聯盟的「雲林大屠殺」事件。當時日軍在斗六大街發生激戰後，利用舉行「歸順式」的名義，將參與歸順式的近千名斗六門地區民眾屠殺殆盡。這些無辜的受害者，與清末民變的死難者一同，被安葬在今日斗六市社口公墓的「百姓公廟」與「靖安寺」。這場屠殺事件不僅造成了巨大的人道災難，也使得斗六門的歷史蒙上了一層深重的陰影。百姓公廟和靖安寺，因此成為紀念這些無名冤魂的重要場域。
三、歷史記憶的傳承與當代意義
斗六門的舊城故事，是一段充滿戰亂、犧牲與傷痛的歷史。從清代的林爽文事件、戴潮春事件，到日治時期的雲林大屠殺，每一次的動盪都讓這片土地上的居民付出慘痛的代價。然而，這些歷史並沒有隨著時間而完全消逝。
「雲林縣採訪冊」等清代文獻為我們提供了當時社會風貌與事件的珍貴紀錄。「清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰圖」則具象化了戰爭的殘酷。而「靖安寺」、「萬姓公祠」和「百姓公廟」等空間，至今仍默默地見證著過去的苦難，成為在地居民追思祖先、寄託哀思的場所。斗六武德殿演武場的改建，也反映了不同政權對歷史空間的利用與詮釋。
當代，斗六市的水岸藝術公園環繞著這些歷史地景，提供了民眾休憩的空間，也提供了重新認識這段歷史的契機。透過對這些歷史遺跡的保存與研究，我們得以重現斗六門舊城的故事，讓後人理解這片土地所承載的深厚歷史底蘊，並從中汲取教訓，珍惜和平。
結論
斗六門舊城的故事，是台灣歷史上一個縮影，它揭示了在不同政權更迭下，人民所經歷的苦難與堅韌。透過對清代民變與日治時期大屠殺的探討，我們看到戰爭對地方社會的巨大衝擊，以及人們為生存與家園所付出的犧牲。同時，透過對「昭忠祠」到「武德殿」的空間轉變，以及「義塚」、「靖安寺」、「萬姓公祠」等信仰空間的分析，我們理解到歷史記憶是如何被承載、轉化與傳承的。
這段歷史雖然沉重，卻是構成斗六門在地認同不可或缺的一部分。未來，應加強對這些歷史遺跡的保護與活化，並透過教育推廣，讓更多人了解斗六門的舊城故事，使這些珍貴的歷史記憶得以永續傳承，成為警惕後人、珍惜當下的重要資產。
參考書目
* 《雲林文獻革命誌》。
* 《雲林縣採訪冊》。
* 中央研究院藏「清乾隆年間林爽文事變斗六門激戰圖」相關研究。
* 相關學術論文與地方誌對戴潮春事件、雲林大屠殺及斗六武德殿之記載。
