斗六門舊城的故事。由前山第一城石碑談雲林縣和斗六門的歷史由來報導。
斗六門舊城的故事。
由前山第一城石碑談
雲林縣和斗六門的歷史由來報導。
斗六門以前是文化古城也是政治必爭之地。
明萬曆十五年（A.D.1661）鄭成功驅走荷蘭人，收復臺灣之後，致力開墾，實施兵農合一屯田制，雲林地區由鄭成功部將林杞負責領導開墾。
清朝佔領臺灣之後，改明鄭時期東寧府為臺灣府，雲林地區屬於諸羅縣管轄，雲林的斗六地區是中部與南部重要交通據點，也是山區與平原的要衝，才被稱為「斗六門」或「斗六門柴里社」。清康熙二十三年雲林隸屬諸羅縣管轄。雍正元年彰化設縣，雲林地區大部份屬於諸羅縣管轄，一部份屬於彰化縣管轄。
乾隆初年泉州人楊仲熹招集漢人開店行商，建立街基，乾隆十七年街成，逐漸興隆，乾隆二十六年（A.D.1761）斗六門設巡檢，從此斗六成為雲林地區地方行政中心。道光十五年在雲林設縣丞，直到光緒十三年（A.D.1887）雲林縣成立 。
光緒十九年因濁水溪氾濫，居民來往不便，遷縣城由林圯埔移至斗六，所以『雲林』曾先後為今之竹山及斗六的地名，這段歷史在《雲林縣志稿卷首》記載很清楚，是根據連雅堂《臺灣通史》云：『雲林縣始於建省之時，則為撫墾之計爾，先是光緒十三年，劃嘉義以北之地，經營新邑，擇治於林圯埔之雲林坪﹝今竹山鎮雲林里﹞，故為雲林縣。雲林縣之地名，在歷史上有二處，一為林圯埔，一為斗六，光緒十三年設雲林縣，初擇治於林圯埔雲林坪，並建雲林縣城，城為東西交通之衢，雲林實握其紐，故又曰『前山第一城』，因縣名大於地名，當時改稱林圯埔曰「雲林」，旋於光緒十九年八月，移治於斗六，並設縣城，襲用舊名雲林城，乃又名斗六曰「雲林」。至日據之初仍稱之，後因雲林地方抗日事件震撼全台，日本國內亦無人不知雲林之名。以致光緒二十八年十月二十日，台灣總督兒玉特令廢止雲林稱號，改設斗六廳，光復後，於民國三十九年調整行政區域，復設雲林縣。』因此斗六在清朝是軍事要地，也是兵家必爭之地。
#雲林古城在斗六門
清朝時斗六地區就不太平「三年一小亂，五年一大反」，例如林爽文之亂、戴潮春之役、張丙之役。清朝民間流行天地會的反清復明組織，當時倒滿復漢的意識高張，所以凡是縣治的地方，都築城以防反清革命。
斗六堡在光緒十九年升格為縣治時，就計劃建署衙和縣城，十月份第六任知縣程森上任後，立刻捐建縣署，第二年光緒二十年四月成立雲林縣城工局，著手築城勉強築起一道夯土城牆，周圍長一千一百六十丈（約四千公尺左右）高五尺、寬八尺，外植刺竹，開闢東西南北四城門與城郊來往，刺竹外又挖鑿環城池壕溝；壕溝深七尺、寬八尺，城的中心點大約太平路的土地公廟（福德廟）城的東南方雲林溪環流，兩岸刺竹叢生，城北地形複雜，多處有沼澤。光緒二十一年十月，土城未竣工，適逢日軍一萬多名，配合騎兵、砲兵，浩浩蕩蕩分兵三路，直撲雲林；斗六門保衛戰，從十月五日至七日，歷時三天血戰，戰況至為壯烈，日軍由城們攻入，抗日志士借土城發揮屏障之功，日軍死傷慘重，據說當時日軍屍體，填平城北壕溝，至今土城的遺址，只剩下城頂街和雲林溪讓後人憑弔。
斗六市太平路老街確實自清朝至日據時代就已存在了，這是根據光緒二十年倪贊元所著《雲林縣採訪冊》和日本人富田芳郎所著《台灣鄉鎮之地理學研究》的書中，都記載著斗六郡的大街（即今之太平路）的興建調查記錄，以及當時營建的型態。當時有句諺語：「街頭媽祖間、街尾觀音亭。」；「街頭媽祖間」即指太平路起點斗六圓環，以前是祭祀天上聖母媽祖的受天宮的舊址；受天宮始建於明朝、天啟四年（一六二四年），當時前殿供奉開基天上聖母媽祖六尊，後殿祀奉孔子，附祀清同治年間斗六門分縣丞姚鴻祿位，左建聖母堂，右建雲林四大書院之一龍門書院，可惜於日治末期皇民化運動被毀，迨民國六十二年遷往莊敬路現址。
「街尾觀音亭」即指永福寺；永福寺位於斗六市郵局旁，建於清乾隆年間，供奉觀世音菩薩。永福寺經多次翻修增建，所存文物僅剩石香爐及廟門的石獅，另外保有斷裂的「斗六門橋」碑基石，寺廟頂上豎立大型觀音神像為斗六街上一大標誌。
太平路老街與成功路交叉口有一座福德宮；福德宮建於清康熙年間，是當時斗六門大街中唯一寺廟，該廟重要文物為廟左側牆上嵌著清道光年間，縣丞和地方仕紳所立告示禁石碑兩座，該石碑為斗六市最古老之石碑。
除了上述寺廟之外，太平路老街是清朝領臺灣期間，在道光十五年間設斗六分縣為本地的行政中心，經過考古遺址考證當時的縣丞署就在今天中山路與太平路旁，足以證明在當時太平路所扮演宗教、政治地位的重要性了。
#報導文章：
#題目：尋訪「前山第一城」：斗六門舊城的風華與鐵血歲月。
一、前言
現今車水馬龍、商旅雲集的雲林縣斗六市，在現代化大樓與熱鬧老街的交織下，或許很難讓人一眼看出它曾是歷史上烽火連天的軍事要衝。回溯清代，這裡不僅是中南部的交通要道與平原山區的咽喉，更曾是一座背負著台灣抗日血淚的政治必爭之地「斗六門舊城」。
二、根據《斗六市志歷史篇》及史料記載，雲林地區的開墾可追溯至明萬曆十五年（西元1661年）鄭成功驅逐荷蘭人後，由部將林杞領導實施兵農合一的屯田開墾。清朝接管台灣後，將東寧府改為台灣府，雲林地區最初隸屬諸羅縣。由於斗六地處要衝，因而得名「斗六門」或「斗六門柴里社」。
隨著乾隆初年泉州人楊仲熹招集漢人開店行商、建立街基，斗六門在乾隆二十六年（西元1761年）正式設置巡檢，成為地方行政中心。而「雲林」這個名字，在歷史上更經歷了一段特殊的「雙城記」：光緒十三年（西元1887年）雲林設縣時，最初的縣治位於林圯埔的雲林坪（今竹山鎮），該城控扼東西交通，因而被譽為「前山第一城」。
直到光緒十九年，因濁水溪氾濫導致交通不便，縣治才正式移往斗六。日治初期，因雲林地方激烈的抗日事件震撼全台，日本總督兒玉源太郎於光緒二十八年一度令廢止「雲林」稱號改設斗六廳，直至台灣光復後才復設雲林縣。
二、刺竹與壕溝築起的鐵血土城。
清代的台灣民間反清意識高張，社會動盪不安，民間流行天地會等組織，有著「三年一小亂，五年一大反」的說法。斗六門在歷史上就曾遭遇林爽文之亂、戴潮春之役及張丙之役等大型戰亂。
為了加強防禦，光緒十九年斗六升格為縣治後，第六任知縣程森立即捐建縣署。光緒二十年（西元1894年）四月，「雲林縣城工局」正式成立，著手修築了一道周圍長一千一百六十丈（約四千公尺）、高五尺、寬八尺的夯土城牆（相關文獻史料如 圖所示）。城牆外種植刺竹，並開闢東西南北四座城門。在刺竹外圍，更挖鑿了深七尺、寬八尺的環城池壕溝。這座以太平路土地公廟（福德廟）為中心點的土城，東南方有雲林溪環流，北方則是地形複雜的沼澤地。
然而，這座土城還未完全竣工，就在光緒二十一年（西元1895年）十月迎來了慘烈的「斗六門保衛戰」。當時一萬多名日軍配合騎兵、砲兵分三路直撲雲林，台灣抗日志士死守土城屏障，雙方展開三天三夜的血戰。雖最終城破，但也讓日軍傷亡慘重。如今，這座鐵血土城的遺址多已煙滅，僅留下「城頂街」的地名與靜靜流淌的雲林溪，供後人憑弔。
三、太平老街的信仰與集體記憶。
走進今天的太平路老街，這條自清代便存在的大街，在倪贊元所著的《雲林縣採訪冊》（參見圖）與日本學者富田芳郎的《台灣鄉鎮之地理學研究》中都有詳細記錄。舊時地方流傳著一句諺語：「街頭媽祖間、街尾觀音亭」，道盡了這條街的繁華與信仰核心。
1、街頭媽祖間（受天宮）： 位於昔日斗六圓環的舊址，始建於明代天啟四年（西元1624年）？受天宮曾祀奉天上聖母、孔子，並附設雲林四大書院之一的「龍門書院」。可惜在日治末期因皇民化運動遭拆毀，後於民國六十二年遷至莊敬路現址。
2、街尾觀音亭（永福寺）： 位於現今斗六郵局旁，建於清乾隆年間。歷經多次翻修，廟宇頂上巨大的觀音神像已成為斗六街區的精神地標，廟內至今仍保有用來見證歷史、斷裂的「斗六門橋」碑基石。
3、福德宮與禁石碑： 位於太平路與成功路交叉口，建於清康熙年間，是當時大街上唯一的寺廟。廟宇左側牆上鑲嵌著兩座清道光年間由縣丞與地方仕紳所立的告示禁石碑，是目前斗六市現存最古老的石碑古物。
4、歷史的足跡：
考證歷史，清道光十五年設置的「斗六分縣」縣丞署，其遺址就在今天太平路與斗六中山旁。這條街道不僅在地理上串聯了水文（如 圖）所載之埤圳與溪流彙合），更在政治與宗教上，穩穩奠定了斗六數百年來無可取代的歷史地位。
（圖文陳南榮）
#（資料敬請參閱斗六市志歷史篇）
#資料僅供參考。
