斗六門舊城的故事。土地公欣賞與報導。

斗六門舊城的故事。

土地公欣賞與報導。

#土地公欣賞：在地守護神的溫暖存在有土地公保祐。

在台灣的鄉間巷弄，甚至城市喧囂的一隅，我們總能見到一座座小巧精緻的廟宇，供奉著一位慈祥和藹的神祇土地公。祂不若天公的至高無上，也不像媽祖的香火鼎盛，卻以最貼近生活的方式，默默守護著每一寸土地和居住其上的人民。

土地公的形象總是那麼親切，白髮長鬚，手持柺杖或元寶，臉上帶著一抹溫和的笑容，彷彿一位和藹可親的長者。祂的廟宇多半不大，甚至有些僅是一方石砌的小祠，然而無論大小，都透露著一份安穩與樸實。清晨，會看見信眾備上簡單的香花素果，虔誠地在廟前祈求一天的平安順遂；傍晚，也會有居民三三兩兩地前來，感謝土地公今日的庇佑。這種與生活的緊密連結，讓土地公成為台灣民間信仰中最具人情味的神祇。

土地公不僅是農民的守護神，掌管著風調雨順、五穀豐登，祂更是地方的守護神。舉凡家中大小事、生意上的進展、學子的考試，甚至旅人的平安，人們都會自然地向土地公稟報和祈求。祂就像一位親切的里長，默默地關照著社區裡的每一戶人家。

這種對土地公的敬愛，也反映了台灣人對土地的深厚情感。土地承載著我們的根，是孕育生命的搖籃，而土地公正是這份情感的具象化。祂的存在提醒著我們，要珍惜這片滋養我們的土地，也要懂得感恩身邊默默付出的力量。

下次經過土地公廟，不妨停下腳步，向這位慈祥的在地守護神致意。無論是虔誠的膜拜，還是一份簡單的感謝，都是對這份溫暖力量的最好欣賞。

#報導題目:尋訪斗六門舊城與福德正神之美：從歷史現場到雅石文史工作室的田野觀察。

​在雲林文史發展的脈絡中，「斗六門舊城」的變遷與在地民間信仰交織出一幅深厚的人文圖景。作為昔日「臺灣雅石文史工作室」長期記錄、研究的核心，土地公（福德正神）不僅是街頭巷尾的在地守護神，更是凝聚社區情感與歷史記憶的溫暖力量。

​本文結合斗六門舊城的歷史背景，以及工作室珍藏的傳統神像與自然雅石，探討這份深植於臺灣人血脈中的土地關懷。

​一、 斗六門舊城的歷史紋理與信仰守護。

​歷史上的「斗六門」是進入雲林山區與平原交界的重要門戶。從清代的街市發展到日治時期的市區改正，舊城的空間格局雖隨著現代化建設而逐漸轉變，但那些座落於舊城各個角落、市集邊緣的土地公廟，卻如同活歷史般被完整保留了下來。

​正如觀察所述，土地公不若天公的至高無上，也不像媽祖的香火鼎盛，卻以最貼近生活的方式，默默守護著每一寸土地。在斗六門舊城的發展史中，無論是農民祈求風調雨順、商人期盼生意興隆，或是學子文人的考運稟報，土地公都像一位親切的里長，默默關照著社區裡的每一戶人家。

​二、 臺灣雅石文史工作室的典藏研究。

​為了更深一層地將這份民間信仰具象化，「臺灣雅石文史工作室」透過影像與實物收藏，留存了多幅珍貴的土地公神像與象徵性的雅石物件。這些收藏不僅是藝術品，更是研究台灣早期工藝與自然美學的重要材料：

​1. 傳統福德正神神像工藝

​工作室內記錄了多尊不同時期、不同材質工藝的土地公神像，展現出台灣民間信仰造型的演變：

​經典陶塑與木雕神像：（如 圖中)手持元寶、慈眉善目的福德正神，展現了傳統台灣神像溫潤的釉色與雕工；而在 (見圖)則呈現了早期兩尊並列、帶著樸拙民俗色彩的福德正神。

​持元寶與如意之姿：在 Fi中，可見兩尊神像並列，分別呈現不同的長鬚造型與金身裝.(如圖中)的神像手持金色元寶，體現了民間祈求財富與安居樂業的願望；(如圖 )則展現了極為華麗的文官帽飾與衣褶線條，手持玉如意，象徵事事如意；(如圖)則強調了手持柺杖與元寶的經典文官坐姿，神情威嚴而不失和藹。

​2. 自然雅石與民間信仰的對。

​除了實體神像，工作室更將「雅石欣賞」與文史研究巧妙結合。在大自然億萬年淬鍊的奇石中，往往能發現與民間信仰相呼應的意象：

​土地公意象雅石：(如 圖中）所展示的天然雅石，其外形輪廓與色澤分佈，隱約顯現出一位身著袍服、微微低頭、神情慈祥的土地公身影。這種「天成之美」無需人工雕琢，便與台灣人對土地公的敬愛產生了情感共鳴。

​神仙柺杖石：(如圖中)更記錄了一方搭配天然木藤/石藤造型的雅石，自然彎曲的線條宛如土地公隨身攜帶的長頭柺杖，增添了幾分神話與自然的意趣。

​三、 結語：珍惜滋養我們的這片土地。

​從斗六門舊城的歷史現場，到工作室裡一尊尊神像與一方方雅石，我們看到的是台灣人對土地深厚的情感。土地承載著我們的根，是孕育生命的搖籃，而土地公正是這份情感的具象化。

​這些珍貴的報導與文史紀錄提醒著我們，在追求現代化發展的同時，亦要懂得珍惜這片滋養我們的土地，並感恩身邊默默付出的力量。下次經過舊城巷弄間的土地公廟，不妨停下腳步，向這位慈祥的在地守護神致上一份簡單的感謝。

*資料僅供參考

*（陳南榮攝於臺灣雅石文史工作室）