臺灣神像欣賞與報導。今天問送該尊神像的師父稱為二郎神，不是華光大師？

臺灣神像欣賞與報導。

今天問送該尊神像的師父稱為二郎神，不是華光大師？

現在最熱門的神像是楊戩又稱二郎神，因為楊戩傳電影將要上演了，傳說是西遊記和封神榜的傳奇人物，他是四川人也被稱為水神。

現存有宗教典籍《二郎寶卷》與《祈祥品經》記載了二郎神劈桃山救出母親的神話。此段故事亦被《西遊記》、《唐三藏西遊厄釋傳》以及民間清刻本《新出二郎劈山救母全段》等文學作品所提及。

楊戩的母親是玉皇大帝的妹妹張雲台，雲台思凡嫁給了凡間一姓楊的男子，並生下獨生子楊戩，玉帝因為妹妹嫁給凡人，龍顏震怒，將其壓在桃山底下。後來楊戩「斧劈桃山」，這才救出母親。玉帝封外甥楊戩為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。

#報導文章內容：

​威靈顯赫三眼明：探尋二郎神楊戩的造型藝術與信仰傳奇。

​​一、 引言：神祇法相的身份之辨。

​在臺灣豐富多元的民間信仰與神像雕刻藝術中，神祇的容貌法相往往蘊製著深厚的歷史與宗教密碼。近日，臺灣雅石文史工作室迎來了一尊造型工藝精湛、色彩斑斕的神尊。有趣的是，圍繞這尊神像的身份，引發了一場文史愛好者與宗教人士之間的知性探討。贈送該尊神像的師父明確表示此尊為「二郎神」，而非坊間部分信眾初見時猜測的「華光大師」。此一法相之辨，不僅彰顯了臺灣民間信仰的細緻與趣味，也為我們打開了探究二郎神楊戩信仰文化的大門。

​二、 三眼顯聖：二郎神與華光大師之分野。

​為何這尊神像會引起「二郎神」與「華光大師」的討論？關鍵在於其最具標誌性的面部特徵額間的「第三隻眼」。在中國傳統神話體系中，擁有三眼造型的神祇並不少見。華光大師（又稱華光天王、馬天王）同樣具備三目，且多以武將姿態顯聖，並在閩台地區擁有廣泛的香火。

​然而，此尊神像頭戴金冠，身披璀璨耀眼的金色戰甲，肩著藍色飄逸的天衣綢帶，兩側垂下明豔的橘黃色法冠流蘇，氣宇軒昂。其神態威嚴中帶有幾分俊朗與剛毅，正契合了《西遊記》與《封神演義》中對於「清源妙道真君」楊戩那種超凡脫俗、英姿颯爽的戰神形象描繪，而非華光大師較為剛烈偏火性的格調。

​此外，隨著近代文化創意產業的蓬勃發展，以「楊戩」為主角的動畫電影與影視作品接連籌備與上映，使得這位古典神話中的第一戰神，再度成為現代社會與年輕族群中炙手可熱的「最熱門神像」。

​三、 文獻載錄與「劈山救母」的孝道精神。

​二郎神的信仰基礎極為深厚，在現存的宗教典籍《二郎寶卷》與《祈祥品經》中，均詳細記載了二郎神「劈桃山救母」的核心神話。這段感人至深的故事亦被《西遊記》、《唐三藏西遊厄釋傳》以及民間清代刻本《新出二郎劈山救母全段》等文學作品廣泛提及與傳抄。

​相傳，楊戩的母親是玉皇大帝的妹妹張雲台。雲台因思凡下界，悄悄嫁給了凡間一位姓楊的男子，並生下了獨生子楊戩。玉皇大帝得知妹妹私配凡人後龍顏震怒，認為此舉違反了天條尊嚴，遂降下神威，將張雲台壓在冰冷無情的桃山底下。楊戩長大後得道修仙，練就一身通天徹地的本領，得知母親受難，毅然手持神斧「斧劈桃山」，歷經千辛萬苦終於救出受苦的母親。

​這段故事不僅是一段神話，更是華人社會將「孝道」精神融入神明信仰的具體化現。玉帝最終亦被其孝心與實力所打動，冊封外甥楊戩為「英烈昭惠顯靈仁佑王」，道號「清源妙道真君」，並流傳至今。此外，二郎神在古蜀地區（四川）亦被尊為治水之神（水神），守護萬民免受洪澇之苦。

​四、 藝雕解析：臺灣雅石文史工作室的文化凝視

​轉回此尊攝於臺灣雅石文史工作室的神像本身，其基座以大紅為底，繪有傳統吉祥的卷草與祥雲紋飾，襯托出神明立於俗世之上的神聖感。神尊左足微向前跨，身軀呈現生動的臨戰或巡視姿態。其戰袍上的鱗甲層次分明、金碧輝煌，藍綠相間的底袍色彩搭配對比強烈卻又不失和諧。最令人動容的仍是其面部雕刻，線條柔和中帶著堅毅，額上豎目彷彿能洞察世間一切善惡。

​這尊神像不僅僅是一件宗教崇拜的器物，更是一件融合了歷史、文學、神話與工藝的臺灣民間藝術傑作。透過文史工作室的記錄與報導，我們得以在喧囂的現代生活中，重新凝視這份承載了數百年信仰溫度的匠心之美。

​（圖片攝影地點：臺灣雅石文史工作室 ｜ 文獻參考：維基百科、《二郎寶卷》、《西遊記》）

（維基百科）

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