報導文章。以下是根據提供的資料及《雲林縣斗六社口遺址考古探坑試掘計畫成果報告》

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以下是根據提供的資料及《雲林縣斗六社口遺址考古探坑試掘計畫成果報告》相關影像（如圖所示 ）所撰寫的專題報導：

​揭開雲林溪底的千古祕密：斗六市社口遺址的文化內涵與歷史謎團。

​「雲林溪內到底有沒有史前遺址？」這個長久以來存在於許多雲林文史愛好者心中的疑問，在歷史的機緣巧合下得到了確鑿的答案。文化資產保存中，史前遺址一直是最神祕且重要的一環。而坐落於斗六市中心的雲林溪，不僅承載著現代城市的集水與景觀功能，更在繁華的河床與沿岸之下，沉睡著千年前史前先民的生活記憶。

​一場工程的意外發現 點亮史前考古曙光

​回溯至民國102年（2013年）9月27日，當時雲林縣政府正準備將斗六市社口公墓開發為「社口水岸藝術公園」，並在雲林溪畔進行自然純化系統的人工濕地整地工程（見 圖）。就在大型機具翻動泥土的過程中，當地文史工作者陳南榮先生因長期關心地方文史，在敏銳的觀察下，意外於雲林溪內和岸邊的地下，發現了大量因翻土而裸露的史前陶器、歷史時期硬陶及瓷器等文化遺物（見 圖）。

​陳南榮先生隨即依《文化資產保存法》規定進行緊急通報。雲林縣政府文化處接獲通報後，立刻勒令工程緊急停工，並於同年10月5日邀請多位考古專家學者親赴現場會勘（見 圖）。專家初步研判，該處確實具有未受歷史破壞的史前文化層堆積，依據遺址命名原則，最終以出土地點之最小地名命名，並加上鄉鎮市名，正式定名為「斗六社口遺址」（見 圖）。隨後，專業考古團隊展開了探坑試掘計畫，展開了對這片土地的大規模學術解密（見圖）。

​科學定年與豐富出土物：跨越史前與歷史的交界

​根據《雲林縣斗六社口遺址考古探坑試掘計畫成果報告》顯示，考古團隊在名為「TP2」的探坑及擴坑中採集了木炭標本，並送往美國著名的 Beta 實驗室進行碳十四定年測定（見圖）。測定結果顯示，該遺址的絕對年代落在距今約 400±30 年至 420±30 年，經校正後的年代大致在 500-310 B.P.（距今500至310年前）（見 圖）。這項數據證實，斗六社口遺址屬於史前時代末期至原歷史時代階段的過渡性遺址，距今大約在千年以內，直到歷史時代初期才逐漸結束。

​在正式的考古挖掘中，豐富且多元的出土文物令人驚嘆，主要包含以下幾大類：

​史前陶片與拍印紋飾： 出土了大量带有幾何條紋的史前陶片（見 圖），包括拍印條紋紋飾的器表殘片（見 圖），初步認定其核心文化內涵屬於貓兒干文化（金屬器時代晚期）。

​安平壺破片： 成功發掘出原歷史時期常見的「安平壺」殘片（見 圖），是歷史早期漢人貿易或交換的重要媒介證明。

​各式青花瓷與彩瓷： 現場亦出土了大量明清時期的各式青花瓷片（見 圖）以及晚近的彩瓷（見 圖），顯示此地從史前至近現代皆有人類頻繁活動的軌跡。

​此外，報告中特別提到，遺址中還發現了少量（共計7件）類似台灣中部地區「番仔園文化鹿寮類型」的灰黑陶夾中粗砂腹片（見 圖）。這項發現暗示著，社口遺址的先民與中部地區的金屬器時代人群，可能存在著某種程度的互動與往來，為未來的考古研究留下了伏筆（見 圖）。

​貓兒干文化的內陸延伸：歷史與族群的未解之謎

​貓兒干文化過去多見於雲林縣沿海的沖積扇平原，如麥寮、崙背豐榮、雷厝、施厝寮等地。然而，「斗六社口遺址」的發現，卻將這個文化的足跡大幅向內陸丘陵地帶延伸，引起了文化界與專家學者的強烈重視。

​學者們開始思索並探討幾個核心關鍵：這些屬於貓兒干文化的史前先民，究竟是透過貿易行為，將海邊（麥寮、崙背）的器物與文化傳播到內陸？還是他們直接沿著虎尾溪、雲林溪這條水利要道，逆流而上進入斗六丘陵定居？再者，這群史前先民，與歷史記載中後來活躍於此地的平埔族群「斗六社（斗六門柴裡社）」之間，到底存在著什麼樣的血緣或文化承襲關係？

​結語

​一條雲林溪，不僅見證了斗六的現代化發展，更在社口水岸藝術公園的綠意之下，完好地保存了千百年前貓兒干文化先民的生活印記。斗六社口遺址的發掘，不僅豐富了雲林縣的文化資產深度，也為台灣中南部金屬器時代晚期的族群遷徙與文化交流，補上了最關鍵的一塊拼圖。

#（圖文/陳南榮）