斗六門舊城的故事。從家庭平安藥到寄藥包的歷史證物。報導文章。

斗六門舊城的故事。

從家庭平安藥到寄藥包的歷史證物。

報導文章。

日本時代賣家庭平安藥需要醫師證明，寄藥包的文化歷史，由日本時代至臺灣光復後都有寄藥包行業的文化，當年什麽藥膏.藥粉都有賣,但是都是以寄賣記帳的方式，在沒有醫院診所的時代真的很方便。

#報導題目：斗六門舊城的故事：從「家庭平安藥」到「寄藥包」的歲月見證。

​在那個醫療資源匱乏、醫院診所寥寥可數的年代，臺灣人的家裡卻總有一記溫暖的醫療後盾「寄藥包」。這項從日本時代延續至臺灣光復後的獨特行業，不僅是一段古老的商業智慧，更是無數家庭互信與平安的歷史證物。

​走進臺灣雅石文史工作室，由陳南榮老師珍藏並拍攝的一系列珍貴文物，為我們揭開了這段塵封的「斗六門舊城」醫療常民史。

1、​日本時代的嚴格規制：須醫師證明的「家庭平安藥」。

​在日本時代，醫藥管制相當嚴格，販售、配置特定的家庭常備藥品往往需要正式的許可與證書。

2、​歷史的鐵證： 從珍貴的歷史木牌文物。 （見圖）中可以看到，上方赫然刻著「家庭平安藥」大字，並標註了「畠山醫師」、「小林大盛堂」等字樣。這正印證了當時要兜售或配置這類家庭常備藥，背後必須有醫師的證明或合規藥舖的官方許可。

​這塊斑駁的木牌，默默訴說著舊城早期對於公共衛生與藥品管理的嚴謹態度，也是「寄藥包」文化成形前的重要前身。

2、​什麽都有賣！藥膏與藥粉的百寶袋。

​隨著時代演進，這份「平安」走進了千家萬戶，演變成臺灣光復後大街小巷最熟悉的「寄藥包」文化。那時的藥包就像個微型行動藥局，不論是頭痛、感冒、肚子痛還是跌倒腫痛，藥包裡「什麽藥膏、藥粉都有賣」。

​光榮頭痛粉：

在文物 （見圖）中，可以看到由彰化市「光榮堂藥房」製造的「光榮頭痛粉」。黃褐色的紙包上印著男女頭痛撫額的經典復古圖案，主治流行性感冒、頭痛、神經痛等。包裝背面更詳細記載著主成分（如咖啡因、非那西汀）與用法用量，並印有內政部許可證字號，是當年家家戶戶必備的救急特效藥。

3、​消腫療瘡的烏能膏（烏龍膏）：

除了內服藥，外用藥膏也少不了。在文物 （見圖）中，展示了一款名為「烏能膏」（內文配方寫作烏龍膏）的外用良藥。綠色星狀設計的包裝上寫著「消腫療瘡之良藥」，採選功特優之古方製成，專治癰疽、凍瘃、乳癌、膿瘡與刀傷。背面密密麻麻地寫著乳香、沒藥、當歸、白蠟等中藥配方，由雲林縣四湖鄉的淵明製藥廠製造，展現了本土藥廠在地服務的軌跡。

4、​誠信至上：先敷藥、後記帳的寄賣智慧。

​「寄藥包」最令人津津樂道的，莫過於它「先寄賣、後記帳」的商業模式。業務員（俗稱寄藥仔大兄）會定期背著大藥包來到家戶，將一袋裝滿常用藥的藥包掛在牆上。

​點交的明細表：

這套互信制度的運作核心，正是文物 （見圖）中所呈現的「配置明細記錄表」。

表格上方羅列著各式藥品名稱，如：止痛片、仁丹、紅靈膏、整路丸、神藥、小兒平安散、喘咳散、小兒驚風散、可利痛、新克風 等，甚至還有手寫補充的「胃寶丹」、「萬應丸」。

​明細表詳細劃分了「置」（放置數量）與「賣」（消耗數量），並設有「賣出代金」、「拂入金額（已付金額）」與「欠金」等欄位。寄藥大兄每隔幾個月就會登門拜訪，檢查藥包。吃剩的藥收回，有少的藥才算錢，並補上新藥。 這種貼心的記帳方式，在經濟並不富裕、且缺乏大型醫院診所的年代，給了常民百姓極大的便利與安心感。

5、​結語：舊城遺落的溫情風景。

​斗六門舊城街廓裡流轉的歲月，都被收納在這一張張泛黃的藥袋與配置表中。從日本時代需要醫師證明的「家庭平安藥」，到光復後那包「先吃藥、後付費」的寄藥包，這不僅是一部臺灣近代醫療史的縮影，更是一段建立在「人情與信任」上的珍貴文化。

​即便現代健保與連鎖藥局已全面普及，但當我們再次凝視這些由臺灣雅石文史工作室留存下來的歷史證物時，依然能感受到那份舊時代裡，最純粹、最守護常民健康的溫暖微光。

#​（圖文資料由臺灣雅石文史工作室陳南榮老師攝影提供，資料僅供參考。）