斗六門舊城的故事。斗六皇紀兩千六百年信購販利組合記念盤欣賞與報導。

斗六門舊城的故事。

斗六皇紀兩千六百年信購販利組合記念盤欣賞與報導。

長23.3公分,寬23.3公分,高1.6公分.

皇紀兩千六百年是指日本皇室紀元二千六百年，為日本昭和15年(1940)，此時日據的台灣各地信購販利組合大都是創業二十周年，各組合紛紛製作記念盤，此時也是二戰時期，日本為了宣傳大東亞共榮圈以達統治目的，作此記念盤達宣傳目的。

信購販利組合，全名為"信用購買販賣利用組合"，即是現在的農會及農會信用部。

備註:1.「斗六」是平埔族洪雅族「斗六社」社名.所以,日據時代的斗六信購販利組合即今斗六市的斗六農會。

#報導題目：塵封的歷史印記：從「斗六街皇紀二千六百年記念盤」窺見台灣舊城農經變遷。

​在台灣地方文史的浩瀚長河中，一件看似不起眼的日常器物，往往承載著大時代的政治更迭與地方社會的經濟轉型。由台灣雅石文史工作室所收藏的**「皇紀二千六百年信購販利組合記念盤」**（長23.3公分、寬23.3公分、高1.6公分），正是一件融匯了日本帝國殖民統治宣傳、二戰前夕社會氛圍，以及台灣現代農會前身發展史的珍貴文史證物。

​這面帶著歲月斑駁痕跡的陶瓷圓盤，不僅是斗六舊城（古稱斗六門）的歷史切片，更是研究日治末期台灣地方基層組織不可多得的實物史料。

​一、 時代的政治烙印：「皇紀二千六百年」與大東亞戰爭前夕。

​記念盤上最引人注目的文字，莫過於上半部呈弧形排列的「皇紀二千六百年記念」。

​什麼是皇紀？ 「皇紀」是日本以神武天皇登基元年（西元前660年）為元年的紀年方式。

​斷代與背景：

皇紀二千六百年即為昭和15年（西元1940年）。當時的日本正深陷中日戰爭，並面臨國際局勢的孤立。為了凝聚日本國內及海外殖民地的皇民愛國意識，日本政府在1940年擴大舉辦了「皇紀二千六百年奉祝紀念活動」。

​這面記念盤正是在此背景下誕生的產物。此時的台灣總督府極力推行「皇民化運動」，並藉由這類具備國家意識形態的宣傳紀念品，滲透進台灣民眾的日常生活與基層組織中，試圖將台灣人轉化為效忠帝國的臣民，進一步為隨後爆發的「大東亞戰爭」進行物資與人力動員。

​二、 解密「信購販利組合」：現代農會的孵化器

​記念盤下半部清晰印有「斗六街信購販利組合」字樣，這是理解日治時期台灣地方經濟發展的關鍵鑰匙。

​「信購販利組合」是「信用購買販賣利用組合」的簡稱。這是日治時期依據《台灣產業組合法》所設立的基層合作組織。其核心職能涵蓋了農民生活。

這件由台灣雅石文史工作室所收藏的「皇紀二千六百年信購販利組合記念盤」，其歷史與文化價值可以總結為以下三點：

​1、 殖民統治與國家動員的微觀見證

​這面記念盤將帝國宏大的政治宣傳（皇紀二千六百年），緊密地與地方基層產業組織（斗六街信購販利組合）結合在一起。它清楚地反映了1940年代（昭和15年）戰時體制下，日本殖民政府如何透過皇民化運動，將國家意識形態徹底滲透進台灣庶民的經濟與日常生活中，是研究二戰前夕台灣社會動員不可多得的實物例證。

​2、 台灣農業金融與合作經濟的歷史源頭。

​「信購販利組合」作為現代農會與信用合作社的前身，在日治時期承載了地方農業金融、物資集散與技術改良的重要功能。這面記念盤不僅見證了該組合當時成立二十周年的黃金期，更勾勒出台灣近現代農業經濟體制從殖民地合作組織演變為今日農會系統的發展軌跡。

​3、 斗六舊城（斗六門）地方文史的珍貴拼圖

​從平埔族「斗六社」到日治時期的「斗六街」，這塊圓盤上的斑駁痕跡與文字，為斗六當地的歷史變遷留下了具體且立體的印記。它不只是一件骨董陶瓷，更是地方文史研究中用以「以物證史」的重要媒介，讓後人得以穿透時空，窺見這座舊城在動盪大時代下的經濟與政治縮影。

三、​結語

「歷史常隱藏於細節之中。」這面塵封的紀念盤，不僅記錄了1940年那個充滿戰爭煙硝與政治宣傳的特殊節點，更承載了台灣基層農經體制演進的厚重記憶。透過這件珍貴的文史證物，我們得以重新審視與反思台灣在走向現代化進程中，所經歷的殖民、轉型與在地化故事。

（ 圖/台灣雅石文史工作室藏）

#資料僅供參考。