斗六門舊城的故事。斗六門的古文化與古文學報導

斗六門舊城的故事。

斗六門的古文化與古文學。

在雲林溪發現社口考古遺址與雲林溪旁《日據時代斗山吟社.雲峰吟社詩寫斗六門與雲林溪。》

斗六雲林畔太平老街旁的中山路，幾年年前發現了疑似清代縣城署考古遺址，斗六門明清時代知多少？

斗六有幾個人知道斗六門柴裡社在荷蘭時期，全島原住民各社幾百位長老，手持荷蘭發的權杖，每年赤腳走遠路到台南熱蘭遮城開會呢？

天地萬物，名山勝景古蹟，有了詩和古代歷史遺跡，有了歷史和故事，就會更美麗更迷人。以詩文圖，融合文學.歷史古蹟.民俗生態的《詩寫斗六門》，將發掘很多一般人不知道的感人故事。

#這是一篇關於「詩寫斗六門」的專題研究報導，結合了提供的圖片資料、考古發現與地方志記載，帶領讀者穿梭於斗六的前世今生。

#報導題目：​詩寫斗六門：從社口遺址到太平老街，探尋雲林溪畔的文學與歷史。

​斗六，古稱「斗六門」。這座今日雲林縣的政經中心，不僅僅是一座現代都市，其土地之下埋藏著數千年的史前歲月，地表之上則流淌著百年的詩心墨跡。透過考古挖掘與古典文學的交織，我們得以還原這座舊城的感人故事。

​一、 跨越時空的碰撞：社口遺址與清代縣署。

​幾年前，在斗六雲林溪旁的中山路（太平老街附近），一項考古試掘計畫震驚了學界。根據《斗六市中山路 90-8 號考古前期調查暨試掘計畫》成果報告，這片土地下發現了疑似清代縣城署的遺址。

​這不僅證實了《雲林縣采訪冊》中所載「斗六堡，附縣；縣城建於斗六街」的地理方位，更將斗六的歷史厚度從清代往回推。在雲林溪畔發現的「社口遺址」，更揭示了早在數千年前，這片土地便已有先民繁衍的足跡。

​二、 荷蘭時期的赤腳長老：柴裡社的權杖。

​根據《斗六市志》歷史篇記載，斗六原為平埔族洪雅族（Hoanya）斗六門社與柴裡社的狩獵與生活空間。鮮為人知的是，在荷蘭統治時期，柴裡社在全島原住民部落中佔有重要地位。

#想像一個畫面：每年，全台各社數百位長老，手持荷蘭東印度公司頒發、象徵權力的「權杖」，從斗六柴裡社出發，赤腳沿著原始路徑，長途跋涉走到台南熱蘭遮城參加「地方會議」。這支赤腳隊伍，見證了斗六門在台灣大航海時代初期，曾是連結山海與政權的重要節點。

​三、 雲林溪畔的詩心：斗山與雲峰吟社。

​文字讓歷史有了溫度。日治時期，斗六的文風鼎盛，其中以「斗山吟社」與「雲峰吟社」最為著名。這群文人墨客在雲林溪畔、太平老街旁的書齋裡，用古典詩詞吟詠家鄉的山川風物。

​從《張立卿詩草》到《雲林文學的古典和現代》，這些詩作記錄了當時斗六門的優雅：

1、​斗六門舊城：詩詞中描繪了土牆高五尺、寬八尺，周圍一千一百六十丈的宏偉規模。

2、​雲林溪景觀：詩人筆下的雲林溪，曾是垂柳搖曳、清澈見底的生命之河。

​這些詩社的活動（如「嘉社第十四回大會」）不只是文學交流，更是台灣人在政權交替、時代更迭中，守護漢文學傳統的具體行動。

​四、 結語：讓歷史與故事重塑城市之美

​天地萬物，有了詩和歷史遺跡，就會變得美麗而迷人。斗六門的故事，是從社口遺址的陶片、荷蘭時期的權杖，一直延伸到太平老街的紅磚建築與文人的詩稿。

​「詩寫斗六門」的研究，讓我們重新看見那條被蓋頂又重見天日的雲林溪，如何承載著千年來的族群遷徙與文化積澱。下回走在中山路，或許我們能穿透繁華的市景，看見那位手持權杖的長老，以及在窗邊低吟詩句的詩人。

#​參考文獻與資料：

1、​倪贊元，《雲林縣采訪冊》。

2、​雲林縣政府，《斗六市中山路 90-8 號考古前期調查暨試掘計畫成果報告書》。

3、​鄭定國主編，《張立卿詩草》、《雲林文學的古典和現代》。

4、​《斗六市志》歷史篇與文學篇。

5、​鄭定國、陳南榮，〈從《雲林縣采訪冊》探討斗六早期鄉土風俗文化的現象〉。

#（請參閱斗六市志歷史篇史前歲月斗六柴裡社和文學篇）

（圖文/陳南榮）

#資料僅供參考。