斗六門舊城的故事。斗六市番仔溝遺址發現的經過與文化內涵與報導2。
斗六門舊城的故事。
斗六市番仔溝遺址發現的經過與文化內涵與報導2。
尋回斗六門的失落記憶：從「番仔溝遺址」看史前到清代糖漏窯的文化脈絡。
在臺灣中部的開發史中，「斗六門」是一個響亮的名字。然而，多數人對斗六的認識往往始於清代的開墾或日治時期的建設。鮮少有人知道，在這座舊城的現代地表之下，竟然埋藏著跨越千年的歷史秘密。
二十多年前一場意外的「溜狗發現」，徹底掀開了斗六市林頭里一帶的神秘面紗，讓「番仔溝遺址」成為連結平埔族斗六社與清代台灣糖業發展的重要歷史見證。
一、 斗六門舊城的歷史前奏
「斗六」一詞源自於洪雅族（Hoanya）平埔族的「斗六門社」。在清代，這裡曾是防範與與原住民交界的重要門戶，因建有土城稱為「斗六門舊城」。然而，在漢人大量進入開墾、建立街市之前，這片土地早已有史前人類與平埔族祖先在此繁衍生息。
過去，人們只能從文獻的隻字片語中拼湊斗六門的過去；直到西元 2000 年「番仔溝遺址」的現世，才真正用「實物證據」填補了這段長達千年的文化空白。
二、 驚艷全國的溜狗奇遇：番仔溝遺址的發現經過。
番仔溝遺址的發現，堪稱台灣考古史上的一段傳奇佳話。
1. 偶然間的重大發現 (2000年)
西元 2000 年（民國八十九年），熱心地方文史的斗六高中退休老師陳南榮先生，在自家附近的斗六市林頭里、靠近南聖宮一帶溜狗時，敏銳地注意到地表散落的異樣陶片。經過仔細觀察，他研判這絕非現代物品，而是沉睡地底的史前遺物。
2. 營建施工的搶救契機 (2003年)。
2003 年初，南聖宮附近一處民宅建築基地進行工程施工（如 圖 所示的南聖宮周邊地表）。施工堆土與翻掘過程中，大量古代標本被翻湧上地表。
緊急通報： 陳南榮先生為了避免這些珍貴的文化資產持續受到干擾與破壞，立刻緊急通報當時的文化資產主管機關雲林縣政府文化局（現改制為文觀處）。
現場會勘： 2003 年 3 月 27 日，文化局邀集通報者陳南榮先生，以及知名考古學家劉益昌教授前往現場會勘（可參閱成果報告 ）。當時劉益昌教授正進行林內鄉「林內．坪頂遺址」的調查試掘，藉由地緣之便迅速趕到現場，確認該處基地及附近區域為一處具備歷史時期暨史前時期文化層分布的考古遺址。
3. 探坑試掘與確認 (2004年)
在與地主及建築工程單位的協商下，考古團隊在基地內干擾破壞較淺的區域，規劃了兩處 的考古探坑進行試掘。
試掘出土的豐富資料，證實了這裡擁有深厚的史前文化層堆積。
現場亦發現鄰近可能為燒製素燒紅色硬陶器以及磚瓦的窯址所在。
2004 年，在靠近國軍退除役官兵輔導委員會雲林榮譽國民之家（雲林榮家）南圍牆外側新建房舍時，更進一步確認了此處存有清代中葉以來的窯址。
當時，這項重大發現在南聖宮附近引足關注，更吸引了全國性媒體爭相採訪報導，連中國大陸的學者也抱持著極大的好奇心前來記錄，轟動一時。
三、 跨越 1800 年的文化內涵與範圍。
根據雲林縣政府委託國立暨南國際大學執行、由劉益昌教授主筆的《雲林縣番仔溝遺址文化內涵與範圍研究計畫成果報告》（見 圖），番仔溝遺址已被列為縣級遺址，其規模與出土文物皆相當驚人。
1. 地理範圍與保存現狀
行政區域： 行政隸屬於雲林縣斗六市林頭里。
地理位置： 位於斗六市區東側偏南的「番仔溝聚落」東南側田園中。具體在南聖宮東側的水稻田與旱作田園中，西北側為番仔溝聚落，西側緊鄰南聖宮及大量集合住宅。
地形水系： 遺址所在海拔高度大約在 55 至 60 公尺之間，地形屬於平坦的沖積平原。周邊有海豐崙溪與雲林溪流經，遺址範圍可能一路延伸到達雲林溪畔。
遺址面積： 依 2007 年地表調查所見，遺址的東西分布約 200 公尺、南北分布約 100 公尺，整體內涵與範圍十分廣大。
破壞隱憂： 受到南聖宮及鄰近建築行為的影響，遺址主要區域受到較大損害；所幸田園耕作大多屬淺耕作物，對地底遺留的破壞相對較輕。
2. 多層次的文化內涵
番仔溝遺址最珍貴之處，在於它是一個結合了史前時代與歷史時期的複合性遺址。
*（圖文陳南榮)
*資料僅供參考
