斗六門舊城的故事：斗六門柴裡社平埔族漢化後的歸土地點（公墓）報導。
斗六門舊城的故事：
斗六門柴裡社平埔族漢化後的歸土地點（公墓）報導。
十九世紀末1894年《雲林縣採訪冊》記載的斗六門柴裡社和東和街番社平埔族漢化後的最終歸土（公墓），可能在雲林溪旁中山公園的空地，由民國110年8月23日考古專家學者現場勘察報告和會議記錄可以看出端倪?現在該地區稱為斗六市的舊城區；斗六市的舊城區在清代可能是墓場？
日本時代才有建設，例如斗六郡役所.斗六街役場.太平老街.武德殿和跑馬場，行啟記念館等等建物。
臺灣光復後，國民政府才有縣政府.斗六鎮公所.圖書館.縣議會.教師會館,救國團.記者公會.消防隊等建築,早期稱為斗六公園或中山公園。
所以廣義的斗六舊城區應該包括斗六堡古城.斗六市雲中街.太平老街.斗六鎮公所.圖書館.縣議會.教師會館,救國團.記者公會.消防隊等地區。
#報導文章
這是一個關於斗六門舊城區歷史變遷，特別是探討平埔族漢化後歸葬地（公墓）可能位置及其與斗六市籽公園籃球場工程發現之間關係的研究報導。
根據提供的圖片資料（雲林縣政府公文、會勘紀錄）和提問，整理成一篇結構化的文章。
題目：斗六門舊城區的歷史迴響：從平埔族公墓到現代公園。
一、歷史淵源：斗六門柴裡社的最終歸土？
斗六舊城區的歷史深沉而複雜，其地景變遷承載著不同時代的印記。在清代，特別是根據1894年《雲林縣採訪冊》的記載，此地區是斗六門柴裡社及東和街番社平埔族人漢化後的最終歸土之地（公墓）。
平埔族在歷經漢化過程後，其傳統生活方式和聚落經歷了劇烈變化。公墓作為族群共同記憶和最終安息之處，其位置在當時的社會地景中具有重要意義。根據推測，這處公墓可能位於雲林溪旁的中山公園空地一帶，這正是現今被稱為斗六市「舊城區」的核心範圍。
二、近代發現：籽公園籃球場工程的考古線索。
文中提供的雲林縣政府公文及「斗六市籽公園籃球場工程發現現勘」會議紀錄（民國110年8月23日），為這段歷史提供了重要的考古佐證：
1. 會勘的背景與發現
a.地點： 斗六市籽公園風雨籃球場和（八德生命園區）。
b.事由： 工程施工時發現疑似人類遺骸。
C.專家意見： 現場勘察小組（劉委員、厲委員等）的意見明確指向以下幾點：
d.發現人骨： 基礎所挖方坑中發現的非單一人骨，而是複合數人骨，且皆為直肢無葬具埋葬。
c.年代判斷： 根據人骨伴出的手環判斷，年代約為19世紀末到20世紀初。
d.隨葬品： 發現玉鐲、玉釧等單一隨葬品，推斷墓主應為女性。
e.遺址屬性： 綜合狀況與歷史資料判斷，該處地點應為19世紀末至20世紀初年的漢人或漢化平埔原住民之公墓。
f.繼續施工建議： 委員們建議，除了已挖掘的柱腳外，其他地面仍可能有墓葬，因此施工開挖必須請考古專業團隊進行監看。
2. 考古發現與歷史記載的連結。
籽公園（中山公園）區域的考古發現，其年代（19世紀末至20世紀初）與《雲林縣採訪冊》記載的平埔族漢化後的公墓時間點高度吻合。
這一發現間接證實了文中的提問：現今稱為斗六市舊城區的核心區域，在清代末期至日治初期，確實可能是一處重要的公墓區，其中包括了漢化後的平埔族群的歸葬地。
三、舊城區的變遷：從公墓到現代建設。
斗六門舊城區的土地使用變遷是一個典型的臺灣歷史縮影。
#想深入了解斗六門柴裡社請參閱《斗六市志》文化篇原住民的天地。
$資料僅供參考
