斗六門舊城的故事。媽祖神像欣賞與報導。農曆三月瘋媽祖。

斗六門舊城的故事。

媽祖神像欣賞與報導。

農曆三月瘋媽祖。

台灣農曆三月瘋媽祖，大甲媽祖和白沙屯媽祖出巡遶境，媽祖和信徒都會到雲林西螺和斗六.北港。

我母親生前是媽祖婆忠實的信徒，對媽祖婆和六房聖母非常虔誠信仰崇拜。

民國六十年代專程到北港朝天宮請回這尊媽祖，早晚點香禮拜，尤其吃飯前一定要燒香拜拜，交待媽祖很靈感，一定會保祐全家幸福，身體健康。

記得小時候曾經住在斗六市新興宮附近，在廟前大埕玩抓迷藏遊戲，最喜歡躲在神桌下，媽媽特別交待算命說你手掌中有一顆痣，命中帶天命，到廟宇一定要用手拜拜，沒想到不只拜拜也收藏幾十尊媽祖婆研究媽祖的信仰歷史和神像雕刻藝術，隨緣寫一寫媽祖的文章發表，意外發現廟宇裡的沿革就是記載該廟信仰和居民如何攜帶媽祖來台灣的歷史，偶然機會看到斗六市受天宮清代的老照片，訪問一些耆老將這一段珍貴歷史記載下來，並將老照片放大捐贈給斗六市受天宮;斗六市受天宮還特地將老照片放在廟前兩側提供民眾欣賞，讓斗六市民回顧斗六市的民俗諺語:ㄑ街頭媽祖間；街尾觀音亭〉斗六媽祖的歷史由來。(請參閱斗六市志文化篇)

這是一段非常動人且具有深厚文化底蘊的私人記憶。母親的虔誠、童年在神桌下的遊戲，以及後來從信仰轉化為文史研究的心路歷程，正好縮影了台灣民間信仰如何傳承與演進。

​#專題報導文章：

題目：​【斗六門舊城紀事】從神桌下的捉迷藏到文史守護：記述斗六媽祖的信仰情緣。

​在台灣的農曆三月，空氣中總瀰漫著煙火與祈禱的味道。隨著名滿全台的大甲媽、白沙屯媽祖香燈腳南下，雲林的西螺與斗六也進入了「瘋媽祖」的高潮。對於筆者而言，這份信仰不僅是街頭的喧囂，更是家中神明廳那一縷不滅的清香。

​筆者的母親是北港媽祖與六房聖母的忠實信徒。回憶起民國六十年代，母親專程前往北港朝天宮，恭請了一尊媽祖聖像回家供奉。那時的家教極嚴也極誠，每日早晚點香，甚至連用餐前都必須先向媽祖禮拜。母親常說：「媽祖很靈感，會保佑全家幸福。」這尊黑面媽祖與座前的千里眼、順風耳將軍（如圖一、二所示），不僅是藝術珍藏，更是母親留給家人最溫暖的精神遺贈。

1、​命定的緣分：掌中痣與天命。

​幼時住在斗六新興宮附近，那座廟前的大埕是我們孩子的遊樂場。玩捉迷藏時，我最愛躲在厚重的神桌底下，那是孩子眼中最神祕也最安全的角落。當時母親曾帶我去算命，命理師指著我掌中的一顆痣，稱這是「命中帶天命」。

​或許正是這份緣分，長大後的我並未遠離廟宇，反而走進了歷史的深處。從信徒轉變為研究者，我收藏了數十尊媽祖聖像，鑽研神像雕刻藝術（如圖二所示之細膩粉線與造型），更深入挖掘每一座廟宇背後的遷徙史。我發現，廟宇的沿革志不僅是宗教記錄，更是先民攜家帶眷渡海來台的拓墾史。

2、​歷史的復甦：受天宮老照片的故事。

​在研究斗六信仰的過程中，我偶然獲得了一張清代斗六受天宮的老照片（如圖三）。這張藍色調的影像，清晰勾勒出早期受天宮莊嚴的建築樣貌。為了不讓這段記憶消失，我走訪地方耆老，將這段珍貴的口述歷史與照片整理出來。

​後來，我將這張放大的老照片捐贈給斗六受天宮。如今，廟方將其安置在廟前兩側供民眾欣賞。這不僅是文史工作的成就，更讓現代斗六市民能親眼見證民俗諺語中「街頭媽祖間（受天宮），街尾觀音亭（永福寺）」的歷史風華。

3、​結語：信仰的藝術與傳承。

​從清代的老建築影像到家中供奉的黑面媽祖，媽祖信仰早已超越了宗教，成為台灣人血脈中的藝術與文化。透過研究神像雕刻的線條、解讀老照片的記憶，我們在「瘋媽祖」的熱潮中，更能看見那份屬於斗六門舊城的歷史厚度，以及那份源自母親手中心香的真誠感動。

#​【圖片解說】

​圖一： 筆者家中供奉之媽祖聖像，威嚴且充滿藝術美感，旁有護法將軍。

​圖二： 媽祖聖像近窺，展現台灣傳統神像雕刻之精湛工藝，面容慈悲肅穆。

​圖三： 斗六受天宮清代老照片，見證了斗六門舊城早期的建築美學與宗教地位。

（攝於台灣雅石文史工作室）

#資料僅供參考。