斗六門舊城的故事。斗六真一寺古蹟巡禮的新發現。

斗六門舊城的故事。

斗六真一寺古蹟巡禮的新發現。

這是一篇非常有價值的田野調查報導。透過江永川老師和陳南榮老師的專業引導，結合了現存碑文、建築構件以及靈骨塔內的隱藏文物，重新梳理了斗六真一寺的遷建史，並對現有文獻提出了具體的補充與修正。

​報導文章。

題目：​塵封的昭和記憶：斗六真一寺古蹟巡禮的新發現。

​走進斗六市永樂街的巷弄，正處於文資整修中的「縣定古蹟真一寺」，在鋼架與防護網下，依然散發著斗六最古老寺廟的靜謐氣息。真一寺前身為「真一堂」，屬齋教龍華派甌網支系，地方俗稱「斗六齋堂」。近日，江永川老師舆陳南榮老師實地走訪，在程理事長提供的沿革誌基礎上，透過現存文物進行了一場跨越百年的時空對話。

1.​遷建之謎：從圓環東到永樂街。

​根據寺方沿革記載，真一寺創建於清咸豐十年（1860年），原址位於斗六圓環東側，與受天宮相望。然而，關於遷至現址的時間，文獻多記為昭和11年（1936年）。

​陳南榮老師指出，這段歷史背後隱含著天災的推動力。1906年震驚全台的「梅山大地震」，導致當時斗六大量的木石建築毀損，受天宮與龍門書院皆受創嚴重，真一寺亦難倖免。災後的重建工程催生了今日的太平老街，而真一寺的搬遷應是災後陸續進行的長期作業。

​現場兩方刻有「昭和丙子年（1936年）移轉獻納者芳名」的石碑，正為這段長達三十年的遷建工程畫下了最終落成的句點。

2.​建築密碼：中殿的原始風

​儘管歷經多次修繕與地震，真一寺仍保留了珍貴的原始建材。目前古蹟主體的中殿，包含其瓦頂，以及鑲「雲根」、「月印」字樣的兩廂木構門牆，皆是研究斗六齋堂建築藝術的重要實物。這些斑駁的木理與石雕，無聲地訴說著清末至日治時期的營建工法。

3.​意外發現：靈骨塔內的日本家祭文物。

​本次巡禮最令人驚喜的發現，隱藏在一般人視為禁忌的靈骨塔內。在江永川老師和陳南榮老師的帶領下，他們於塔內發現一尊地藏王菩薩像，背後赫然刻有：

​「坂口家先祖代代」

「昭和十五年十月」

​這說明在日治末期，真一寺不僅是本土齋教的信仰中心，也與當時在台日人的家族祭祀有所關聯。此外，菩薩像前的一具供器，造型與一般常見香爐迥異，表面無雕刻裝飾。陳老師推測，這極可能是日本傳統文化中使用的「火爐」？

​這兩件日治時期文物的現身，為真一寺在台灣宗教史上的角色增添了多樣性，也證實了該寺在昭和年間與日人社區的深度互動。

4.​結語：田野調查的必要性。

​「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」看著陳南榮老師在古蹟現場考究原始、示現真相的身影，不禁令人感嘆：歷史不應只是鎖在檔案櫃裡的故紙堆。

​當前雲林縣誌編撰工作正方興未艾，若僅依據現成文獻拼湊，恐有掛一漏萬之虞。唯有透過紮實的田野調查，走進現場撫摸石碑、觀察樑栓，才能像今日這般，在喧囂的重建工地中，重新聽見被遺忘的歷史心跳。

​文章重點摘要（供社群分享使用）：

1.​修正遷建史：真一寺遷建可能始於1906年梅山大地震後，至1936年方完全落成。

2.​古蹟主體：確認中殿木構、瓦頂及「雲根」、「月印」門牆為原始建築精華。

3.​重要新發現：靈骨塔內藏有昭和15年「坂口家」地藏王菩薩及日式火爐。

4.​文史價值：呼籲地方誌編撰應重視田野實證，避免文獻斷層。

※​資料僅供參考。