斗六門舊城的故事。斗六門龍門書院的傳承與誤區：從受天宮到善修宮的文史考証。
斗六門舊城的故事。
斗六門龍門書院的傳承與誤區：從受天宮到善修宮的文史考証。
根據提供的圖片資料與文字敘述，這是一段非常有價值的斗六地方文史考證。針對提出的兩大疑問，我將結合圖片中的文獻資料，题目:整理出一篇報導研究，協助釐清斗六「龍門書院」的歷史脈絡。
题目:斗六龍門書院的傳承與誤區：從受天宮到善修宮的文史考證。
一.前言
斗六自古文風鼎盛，乾隆年間創立的「龍門書院」更是地方文教的重要象徵。然而，隨著時代更迭、天災與政權更替，書院的舊址與文物去向變得撲朔迷離。近期透過江永川老師和陳南榮老師的指引與善修宮執事的協助，我們得以在善修宮重見「龍門書院」匾額，並藉此機會釐清一段被誤植的歷史。
一、 龍門書院的原始身世（1753年－1938年）。1
根據《維基百科》與相關地方志記載（參考圖 1480、1481）：
1.創建背景：龍門書院創建於清乾隆十八年（1753年），位於斗六門堡北方受天宮廟內（舊址約在今日斗六圓環、水利會現址）。
2.文教貢獻：書院由林內名宦鄭萃俳等人發起，內祀朱子文公、梓潼帝君、關聖帝君及倉頡先聖。清代百餘年間，斗六文士輩出，如鄭天球、張觀光、吳兆亨等，鄉試上榜者眾，足見當時書香風氣之盛。
3、毀壞始末：
天災：1906年（明治39年）梅山大地震（參考圖 1483），受天宮與龍門書院嚴重受創。
4.人禍：1938年（昭和13年），日本殖民政府強行推動「皇民化運動」，實施「寺廟神昇天」政策。受天宮遭到拆除，土地財產充公，附屬其內的龍門書院亦難逃「池魚之殃」，最終毀於此時。
二、 善修宮「龍門書院」匾額的由來（疑問一：新舊之辨）
在善修宮現蹤的「龍門書院」匾額（參考圖 1479），引發了「雙胞胎」的疑慮。
1.考證結論：此匾確為「新複製」匾額。
2.證據支持：根據善修宮簡介（參考圖 ），民國51年（1962年）10月，經核准興建後殿「孔子廟」。執事人員對照黃曆確認，該匾額題字時間為民國52年。
3、文化意義：雖然匾額為民國50年代所製，並非乾隆原物，但其存在具有「精神延續」的意義。當年善修宮興建孔子廟，地方耆老與執事或許是為了延續斗六斷絕已久的文教傳統，才刻製此匾，希望能重現昔日龍門書院的人文薈萃景象。
三、 舊址誤植的釐清（疑問二：善修宮簡介之誤）
針對善修宮簡介首頁提到的「龍門書院舊址辦學」一說：
1.原始記載：簡介原文提到「於斗六龍門書院舊址辦學... 遂生興廟立祀之念」。
2.疑點釐清：
龍門書院的原始舊址是在受天宮（今斗六圓環一帶），而非善修宮現址。
文中提到：「民國三十四年台灣光復... 欲藉扶鸞濟世渡眾，決議在斗六社口，原日據時代天理教堂設壇」。
善修宮簡介將「善修宮現址」誤認為「龍門書院舊址」，顯然是文獻引用上的偏差。事實上，龍門書院毀於1938年，而善修宮的前身是利用日據時期的天理教場地設壇，兩者地點並不重合。
四.結語：釐清與建議
透過此次考證，我們可以得出以下結論：
1.歷史定位：原始龍門書院與受天宮唇齒相依，舊址位於斗六圓環。
2.文物價值：善修宮的「龍門書院」匾額雖為民國52年複製，但見證了斗六戰後重建儒學教育與地方信仰的熱忱。
3.勘誤修補：善修宮簡介中關於舊址的敘述，應考量修正為「承襲龍門書院之文教精神」，而非指涉「地理位置之舊址」，以利後人研讀。
#感謝江永川老師.陳南榮老師與善修宮的協力，讓這段消失在瓦礫與政權交替中的「龍門香火」，得以在今日被更精確地重構與閱讀。
日期： 2026年4月20日。
#资料僅供參考。
