臺灣雅石數位光碟與期刊發表文章的記錄報導。
臺灣雅石數位光碟與期刊發表文章的記錄報導。
《台灣雅石》民國八十四年出版至今已經有三十年的歷史，該書已成絕版書，現在提供給國家圖書館完成數位檔案，免費提供網路資訊給喜愛台灣雅石的民眾查詢閱讀，該館特別贈送數位檔案光碟，希望將來能為喜歡台灣雅石的協會或學校機關團體講演解說台灣雅石之美。
#期刊發表文章的記錄。
1、陳南榮 。
國立臺灣史前文化博物館--卑南遺址與卑南文物公園〉。《臺灣月刊》201 1999.09[民88.09] :86-88。
2、鄭定國、陳南榮 。〈從《雲林縣采訪冊》探討斗六早期鄉土風俗文化的現象〉。《明道通識論叢》1 民95.09 :117-144。
3、陳昱丞、陳南榮 。〈從文化資產的角度探討民俗文物的保存--以雲林縣為例〉。《當代中國哲學學報》10 2007.12[民96.12] :67-81。
4、陳南榮 。〈林內鄉坪頂村的雲頂茶〉。《臺灣月刊》213 2000.09[民89.09] :58-59。
5、陳南榮 。〈滴水成金--石鼓盤奇觀〉。《臺灣月刊》195 1999.03[民88.03] :52-53。
6、陳南榮 。〈看化石 賞文物--臺南縣自然史教育館〉。《臺灣月刊》180 1997.12[民86.12] :74-75。
7、陳南榮 。〈陳仁德與嘉義市石頭博物館〉。《臺灣月刊》207 2000.03[民89.03] :55-57。
8、陳南榮 。〈雲林縣古坑鄉樟湖看風景--賞化石〉。《雲林文獻》43 民88.06 :116-125。
9、陳南榮 。〈雲林縣坪頂村古墓群、老樹搜秘〉。《臺灣文獻》別冊8 民93.03 :17-20。
10、陳南榮 。〈雲林縣斗六市番仔溝遺址發現經過與調查記錄〉。《雲林文獻》45 民92.12 :25-40。
11、陳南榮 。〈雲林縣林內鄉--坪頂遺址發現的始末〉。《臺灣文獻》別冊7 民92.12 :38-41。
12、陳南榮 。〈高雄古文明的源頭--鳳鼻頭遺址〉。《南主角》3 民91.07.15-07.28 :84-87。#這是一篇關於陳南榮老師在臺灣雅石文化與地方文獻研究領域深耕數十年的專題報導：
#報導題目：跨越三十年的石緣與文史情懷：陳南榮老師的臺灣雅石研究與數位傳承。
在臺灣的雅石界與地方文獻研究領域，陳南榮老師的名字始終與「傳承」二字緊密相連。近日，由其編著的經典著作《臺灣雅石》（The Art of Taiwan Rocks）傳來令人振奮的消息：這部自民國八十四年（1995年）出版至今已屆三十年的絕版名著，現已由國家圖書館正式完成數位化典藏，並獲贈數位檔案光碟。
這一舉動不僅標誌著臺灣雅石文化從紙本走向雲端，更意味著這份珍貴的藝術資訊將免費開放給大眾，讓石友、學校及文化團體能透過網路跨越時空，領略臺灣奇石之美。
從「雅石」到「地方誌」：多元的研究視角
陳南榮老師的研究範疇並不侷限於賞石藝術，他更將視角延伸至考古、民俗與地方產業。透過其歷年發表的學術論文與期刊文章，我們可以看到一個立體且深厚的臺灣文史地圖：
1. 史前遺址與文物考古
陳老師對雲林及臺灣各地的考古遺址有著深入的調查記錄。他詳實記載了斗六番仔溝遺址、林內坪頂遺址的發現始末，並撰文介紹卑南遺址與高雄鳳鼻頭遺址。這些文字為臺灣的早期文明提供了重要的文獻依據。
2. 地方文化與民俗調查
他與鄭定國教授合作，從《雲林縣采訪冊》探討斗六早期的鄉土風俗；並與陳昱丞老師共同從文化資產的角度，探討雲林縣民俗文物的保存現況。這種對家鄉土地的關懷，展現了知識份子守護文化根脈的使命感。
3. 自然奇觀與人文博物館
從石鼓盤的「滴水成金」奇觀，到古坑樟湖的化石搜祕，陳老師帶領讀者深入山林探索地質之美。同時，他也透過筆觸介紹了臺南縣自然史教育館及嘉義市石頭博物館的陳仁德先生，串聯起臺灣整體的賞石與化石研究網絡。
4. 產業與生態的紀錄。
他關注林內坪頂村的「雲頂茶」產業，也探訪當地的古墓群與老樹，將產業、歷史與生態編織成動人的地方故事。
數位化時代的文化傳播
隨著數位光碟。（NCL-002439544）的整理完成，陳南榮老師表示，未來的目標是將這些研究成果與數位資源，運用於各類雅石協會或教育機構的講演中。
這不僅是個人研究生涯的總結，更是一場關於台灣雅石文史工作室精神的延續，讓原本收藏在少數人手中的絕版知識，轉化為全民共賞的數位遺產。在快節奏的數位時代，陳老師以石為枕、以史為筆，為臺灣留下了一份溫潤且堅硬的文化資產。
5、結語：
石頭雖靜默無聲，但在陳南榮老師的筆下，它們訴說著臺灣地景的變遷與人文的厚度。這三十年的研究歷程，正是臺灣這塊土地最美的一道人文風景。#（攝於臺灣雅石文史工作室）
#資料僅供參考。
