斗六門舊城的故事。雲林縣斗六舊城區天興宮的狛犬報導。

斗六門舊城的故事。

雲林縣斗六舊城區天興宮的狛犬報導。

斗六天興宮位於行啓記念館旁奉祀温府千歲，廟前這對狛犬可能是日本時代前面武德殿的狛犬？

#狛犬（こまいぬ）

又稱「高麗犬」，係形似獅子和犬的日本幻想生物。置於神社、寺院入口的兩側或本殿、本堂的正面左右，以「無角的獅子」和「有角的狛犬」成雙成對，多為兩者互相面對，也有背對寺社、正對參拜者的配置形式，現在一般將兩者併稱「狛犬」。

古印度，在佛的兩側放置獅子像，作為 守護獸，被視為狛犬的起源。獅子像和佛教一起傳入日本，當時的日本人將此異樣的生物誤認為犬，又因為從朝鮮傳來，所以稱之為「高麗犬」。

狛犬的配置一般是右側開口的「阿形」和左側閉口的「吽形」。

這是一段非常有意思的歷史蹤跡。位於雲林斗六行啟記念館旁的天興宮，其廟前這對造型獨特的守護獸，不僅是信仰的守衛者，更是斗六舊城區時光遞嬗的見證者。

#研究報導文章：

題目：​舊城遺珠：斗六天興宮「狛犬」的身世與時光流轉。

一、​在雲林斗六的舊城核心，行啟記念館的紅磚與綠意交織出濃厚的歷史氛圍。然而，緊鄰其側的天興宮（主祀温府千歲），門前一對神態與傳統中式石獅迥異的「守護獸」，正靜靜述說著一段跨越時空的身份謎團。這對守護獸，極可能就是日治時期隸屬於鄰近「斗六武德殿」的遺物狛犬（こまいぬ）。

二、​跨越海洋的幻想生物：什麼是狛犬？

​根據《維基百科》與相關文獻，狛犬起源於古印度的佛教守護獅。隨佛教東傳日本後 stack 演變，日本人因對獅子陌生，誤認其為犬類，又因當時經由朝鮮半島傳入，故稱之為「高麗犬」。

​在典型的配置中，狛犬具有以下特徵：

1、​阿吽（あうん）之息： 右側通常為張口的「阿形」，代表生命的開始；左側為閉口的「吽形」，代表生命的結束與圓滿。

2、​角與無角： 古制中，無角者稱為「獅子」，有角者稱為「狛犬」，但在現代日本已通稱為「狛犬」。

三、​斗六天興宮狛犬的獨特觀察。

​天興宮這對狛犬與常見的神社狛犬相比，展現出極具趣味的視覺特徵：

a、​憨萌的表情： 牠們的臉部線條較為柔和，甚至帶有一點如同「巴哥犬」或「法鬥」的呆萌感。大眼睛與扁平的口吻部，淡化了守護獸的肅穆，反而多了一份親民的靈氣。

b.​額間的「王」字： 仔細觀察照片（第二張），其中一尊額頭上畫有清晰的「王」字。這在純粹的日本狛犬中極為罕見，推測是移至漢人廟宇後，民間信仰將其視為「虎爺」或具備威嚴的神獸，由後人補強了本土化的圖騰。

C.​大紅花與身披紅綢： 廟方為其掛上大紅花球。這種「紅喜」的裝飾風格，是典型台灣廟宇對神獸的敬奉方式，體現了台日文化符號的融合。

四、​消失的武德殿與歷史現場。

​斗六武德殿原址位於現今的天興宮與行啟記念館一帶。武德殿是日治時期大日本武德會為推廣劍道、柔道所建。隨著戰後建築拆除、地景更迭，原本守護武德殿的狛犬可能因此「移居」到了鄰近的天興宮，成為這塊土地少數留存的昭和物證。

​五、結語：舊城故事的守護者。

​這對狛犬不僅僅是石雕，牠們是斗六舊城區從「行政與武道中心」轉變為「宗教信仰地」的活標本。下次經過行啟記念館，不妨繞到天興宮門口，看看這對「阿形」與「吽形」的狛犬，感受那跨越百年的守候。

#​資料僅供參考。