斗六門舊城的故事。斗六門土地公生的習俗和土地公欣賞與報導。
斗六門舊城的故事。
斗六門土地公生的習俗和土地公欣賞與報導。
農曆二曰二日是土地公生「做頭牙」；農曆二月二日是土地公生，二月二日簡稱「二二」，臺語與「利利」同音，是做生意商家最愛，所以除了農民之外，商家也都供奉土地公。
斗六早期土地公生的習俗《雲林縣采訪冊》＜斗六堡、歲時＞記載：「二月二日，商賈各備牲醴祀福神，曰做牙；農家尤重，取古春祈之義。每歲於是月，斗六街眾迎南北港天上聖母，供奉受天宮，焚香者不絕於道；十餘日，乃迎神赴別堡。」
斗六農曆二月二日，商人更加重視，是取古代春天祈福之義。每年到了這個月，斗六街民眾就會迎接南港（新港）、北港的天上聖母媽祖，供奉在受天宮，焚香祭拜的人不絕於道；祭拜十多天之後，才迎神到別的堡去祭拜。
案：斗六市慶祝媽祖生是農曆三月二十三日，為何一百年前是在農曆二月二日慶祝，值得研究探討。
（文/發表於斗六市志）資料僅供參考。
#土地公的形象一般是以長者出現，身穿員外衫、頭戴員外帽、手上拿著金元寶，長長的鬍鬚，圓圓紅潤的臉，坐在椅子上，露出慈祥笑容，看起來相當和藹可親。
在過去，人民的生活與土地公息息相關，無論是生育、成年、結婚、喪葬、生病、外出、殺豬、蓋房子等，都要祭拜土地公。土地公也具有財神的神格，許多商家會祭拜土地公，此時土地公左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意。
農曆二月二日 是土地公生， 二月二日 簡稱「二二」，臺語與「利利」同音，是做生意商家最愛，因此台灣民間將土地公視為財神。農曆二月二日是做頭牙，農曆十二月十六日做尾牙，因此台灣俗語:「吃頭牙撚鬍鬚，吃尾牙面憂憂。」「二月二日打雷，稻穀硬得像鐵鎚。」
「頭牙不做，尾牙空；尾牙無作，年年空」、「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流」、「二月二，龍抬頭，金子銀子滿地流」。
這是一篇#專題報導。
題目：走讀斗六門舊城：二月二「頭牙」土地公生的百年變遷。
在台灣的民間信仰中，土地公（福德正神）是最親近基層百姓的神明。隨著農曆二月二日土地公聖誕也就是俗稱「頭牙」的到來，雲林斗六這座舊城鎮，也再次掀起了對這位「地產守護神」兼「財神」的虔誠祭祀。
1、土地公的形象：慈祥的守護者與財神。
從歷史影像與現存文物中可以看到，土地公的形象多為一位長鬚飄飄、紅光滿面的長者。祂身穿員外衫，頭戴員外帽，端坐於位。
在功能上，土地公是多元的：
2、生活守護： 從出生、成年、結婚到喪葬、蓋房子，百姓大小事都要向祂稟報。
3、財富象徵： 土地公具備「財神」的神格。觀察神像細節，常見祂左手緊握金元寶或銀錠，右手則持拐杖或如意，象徵利市大發與吉祥如意。
4、斗六舊習俗：消失的「二月二迎媽祖」？
根據《雲林縣采訪冊》記載，百年前的斗六街（今斗六市區）在二月二日這天，習俗與今日大不相同。當時的商家除了備妥牲醴祭祀福神（土地公）做「頭牙」外，更有一項盛大的活動：迎請南北港天上聖母。
當時斗六街眾會將新港與北港媽祖請至「受天宮」供奉，香火連續十餘日不絕。這讓現代研究者產生了極大的興趣：如今斗六慶祝媽祖生是在農曆三月二十三日，為何百年前卻選在二月二日土地公生時盛大迎請媽祖？這段神明間的「聯動」歷史，正是斗六門舊城值得深入挖掘的文化謎團。
5、二二與「利利」：商家的最愛。
民間之所以重視二月二日，除了是春季祈求豐收的延伸，更因為「二月二」的台語發音與「利利」（lī-lī）諧音，象徵生意興隆、大吉大利。
6、台灣俗語說：「吃頭牙撚鬍鬚，吃尾牙面憂憂」。
這生動地描述了老闆在年初（頭牙）時意氣風發、展望未來的喜悅；對比年末（尾牙）若生意不佳，可能要考慮發放獎金或裁員的憂愁。
民間諺語中的歲時祈願
在斗六的農村與街區，至今仍流傳著許多關於這一天的諺語，反映了百姓對土地的依賴與希望：
「二月二日打雷，稻穀硬得像鐵鎚」： 期盼驚蟄前後雷聲響起，預示今年稻作飽滿強壯。
「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流」： 祈求五穀豐登，家家戶戶的倉庫都滿溢。
「頭牙不做，尾牙空」： 強調一年之計在於春，若年初不虔誠努力，年底將一無所獲。
7、結語
從古樸的石雕神像到色彩鮮豔的現代瓷繪，土地公的容貌或許隨著時代在變，但百姓求平安、求利市的心願始終如一。走進斗六的土地公廟，不妨細細觀察神像手上的元寶與拐杖，感受這份傳承百年的「利利」祝福。
（圖片取自台灣雅石文史工作室與斗六土地公廟。）
#資料僅供參考。
