莿桐鄉六合新莊仔仁和宮田野調查報導。

莿桐鄉六合新莊仔仁和宮田野調查報導。

莿桐鄉六合新莊仔仁和宮，牆上有沿革，主祀謝府元帥，其他供奉老神像不少。有提到皇民化燒毀神像的史跡。

這是關於雲林縣莿桐鄉六合新莊仔仁和宮的田野調查報導。由廟內石碑沿革與殿內實景，我們可以深入了解這座廟宇如何承載地方開發史，以及在日治時期「皇民化運動」中死裡逃生的歷史見證。

報導​題目： 莿桐六合新莊仔「仁和宮」：走過皇民化烽火的謝府元帥。

​在雲林莿桐的大圳北境，坐落著一座守護地方百年的信仰中心仁和宮。這裡不僅是庄民的靈魂寄託，其石碑上記載的文字，更是一部生動的台灣近代宗教史縮影。

​1. 起源與主神：跨海而來的「謝府元帥」。

​仁和宮主祀謝府元帥（謝玄）。根據廟內〈重修沿革〉碑文記載，這段信仰起源於清乾隆年間。當時先民張朝從大陸渡台，隨身恭請謝府元帥神尊護佑，起初供奉於自家宅中。

​隨著神威顯赫，信仰範圍逐漸擴大，清嘉慶初年由庄民提議興建小廟。這顯示了仁和宮是典型由「家神」轉化為「公廟」的發展模式，見證了新莊仔（今六合村一帶）的早期拓墾。

​2. 歷史的傷痕：皇民化運動的「神像焚毀」。

​仁和宮最特殊的歷史意義，在於碑文明確記載了日治末期皇民化運動對本土信仰的衝擊。

a.​碑文紀實： 「民政末期，日人推行皇民化運動，修毀廟宇，燒掉神像……」

​這段文字補足了地方誌中常被簡略的細節。當時日本殖民政府為了推行「宗教整理」，強制廢廟、焚毀神尊。幸運的是，當時的宿儒與地方耆老（如張萬成等人）極力護持，才讓部分老神像得以在暗中被保存下來，未在烽火中全數化為灰燼。民國 35 年（1946 年）光復後，地方立即發起重建，讓神威重現，這種「廢而復興」的過程，反映了台灣民間信仰極強的韌性。

​3. 建築與文物觀測

​從實地拍攝的照片中，我們可以看到仁和宮現貌的藝術價值：

a.​老神像群： 正殿龕內供奉的神尊眾多，從神像的臉部燻黑程度與雕工看來，確實保存了不少頗具年代感的木雕工藝品。

b.​精美石雕： 入口處的對穿壁有精細的石雕（如「和風化劫」等文字），且龍虎堵的石刻工法立體，展現了民國 89 年（2000 年）大地震重修後的精湛工藝。

C.​藻井與彩繪： 殿內天花板的斗拱與藻井結構繁複，搭配鮮艷的彩繪龍紋，呈現了典型閩南式廟宇的華麗與莊嚴。

​4. 近年發展：921 大地震後的重生。

​碑文提及，民國 88 年的 921 大地震導致廟宇受損。目前的建築規模是在民國 89 年起，由信眾合力募資、歷經三載修復而成。現今的仁和宮不僅有謝府元帥，還陪祀有福德正神、天上聖母、註生娘娘等，成為一個多功能的信仰空間。

5、​田野觀察總結。

​仁和宮不僅僅是一座宗教場域，它更是一座「歷史博物館」。

​它記錄了乾隆時期的移民史。

#​資料僅供參考。