斗六門舊城故事。斗六市早期歲時節慶記事簿與報導。1

斗六門舊城故事。

斗六市早期歲時節慶記事簿與報導。1

歲時節慶是中華文化相當重要的一環，從古代中國到現今台灣，都與人民生活有著密不可分的關係。傳統歲時節慶是依循農曆的歲時節令產生，配合農民耕耘與收成時節，是古時農業社會民眾調節生活作息的重要依據；民俗祭典主要與神明誕辰、成道、或祭祀有關，表現出台灣民間信仰中融合佛教、道教、和神話傳說的多神崇拜自然觀及宇宙觀。歲時節慶祭典都具有「祈福」、「消災」、「天人合一」的性質，呈現出臺灣人對祖先的虔敬懷恩，及敬天畏神的傳統。

農曆二月二日土地公生。

農曆二月二日是土地公生，二月二日簡稱「二二」，臺語與「利利」同音，是做生意商家最愛，所以除了農民之外，商家也都供奉土地公。斗六早期土地公生的習俗《雲林縣采訪冊》＜斗六堡、歲時＞記載：「二月二日，商賈各備牲醴祀福神，曰做牙；農家尤重，取古春祈之義。每歲於是月，斗六街眾迎南北港天上聖母，供奉受天宮，焚香者不絕於道；十餘日，乃迎神赴別堡。」

斗六農曆二月二日，商人各備牲醴祭祀福神，叫做「做牙」；農家更加重視，是取古代春天祈福之義。每年到了這個月，斗六街民眾就會迎接南港（新港）、北港的天上聖母媽祖，供奉在受天宮，焚香祭拜的人不絕於道；祭拜十多天之後，才迎神到別的堡去祭拜。

案：斗六市慶祝媽祖生是農曆三月二十三日，為何一百年前是在農曆二月二日慶祝，值得研究探討。#參考書目：

1、雲林縣採訪冊。

2、斗六市志。

#資料僅供參考。

（圖/攝於臺灣雅石文史工作室）

#（文/發表於斗六市志圖/臺灣雅石文史工作室）