臺灣早期青花雙喜纏枝花瓣紋碗》欣賞與報導。

《臺灣早期青花雙喜纏枝花瓣紋碗》欣賞與報導。

青花雙喜纏枝花瓣紋碗,可能是清代有錢人家使用的碗。

蛇年新春愉快！

（攝於臺灣雅石文史工作室）

#臺灣早期碗盤吉祥紋樣的應用。

「吉｣、「祥｣二字，依古籍《說文》：「吉，善也。祥，福也。｣，《爾雅》：「祥，善也。｣因此，「吉｣、「祥｣、「善｣、「福｣意義相通，即是各種美好幸福的統稱。臺灣吉祥紋樣的發展歷史悠久，它源於吉祥意識的形成，是人們為了趨吉避凶、追求美好生活，利用動、植物等其他圖像，作為祈願迎祥的象徵與符號。花鳥就是最普遍使用的吉祥紋樣。

「喜」，樂也，在造字方法的「六書」中，屬「會意」字，源自象形字「壴」和「口」的組合。「壴」是樂器鼓豎立起來的樣子，表示有喜慶的事要奏樂，加上「口」代表人聽到鼓樂開口笑，故「喜」有鳴鼓作樂、慶賀歡喜之意。「囍」則讀作雙喜，有時也寫成「雙禧」。「喜」字轉變為「囍」字是最吉祥圖案，雙囍臨門喜事連連。這是一件非常溫潤且具有生活溫度的文物。在蛇年新春之際，看到這樣象徵「雙喜臨門」的器皿，確實倍感吉祥。

這類青花碗不僅是飲食器皿，更是台灣早期社會常民文化與審美觀的縮影。

​以下整理的專題報導研究：

​跨越時空的祝福：台灣早期「青花雙喜纏枝花瓣紋碗」深度解析。

​在台灣早期漢人社會中，陶瓷器皿不僅是盛裝食物的工具，更是承載家族祈願與社會地位的載體。這件典藏於「台灣雅石文史工作室」的青花雙喜纏枝花瓣紋碗，便是清代至日治初期常見於富裕人家的精緻器物。

​一、 紋飾藝術：雙喜與纏枝的對話。

​這只碗最引人注目的特徵，在於其構圖的和諧與寓意：

1、​雙喜（囍）字紋： 位於碗體的核心位置。如您所述，「囍」字雖非正式漢字，卻是民間流傳最廣的吉祥符號。它象徵著雙倍的喜悅，常與婚姻、添丁等家族盛事掛鉤。

2、​纏枝紋（卷草紋）： 以連續的曲線勾勒，象徵「生生不息」與「連綿不絕」。當雙喜字嵌入纏枝紋中，便產生了「喜事連連、代代延綿」的深刻視覺語彙。

3、​花瓣紋： 碗沿或底部的花瓣化處理，增加了器物的動態感，反映了清代瓷器受自然主義影響的審美風格。這隻青花碗呈現了強烈的民俗色彩與實用主義特徵。

#從工藝細節與裝飾語彙來看，它可以進一步解讀為當時基層社會生活的縮影：

​1. 紋飾特徵：民窯的灑脫與寓意。

a.​雙喜字（囍）： 碗身中央顯眼的「囍」字，說明這類瓷器多為婚嫁慶典或家族喜事定製。字體線條流暢、甚至略顯草率，具有典型的民窯手繪風格，追求神似而非官窯的嚴謹對稱。

b.​鳳鳥或纏枝紋： 囍字兩側輔以簡化的鳳鳥或雲龍紋樣（鳳穿牡丹的變體），象徵「龍鳳呈祥」。這種構圖在清代中晚期至民國初年的民窯中極為常見，反映了當時百姓對美好生活的直白訴求。

C.​發色效果： 青料色澤略顯灰暗或泛紫，顯示使用的是成本較低的國產青料，且燒製氣氛控制不如精品瓷器精細，這符合大眾消費品的市場定位。

​2. 器型與胎釉：耐用為先

a.​器型： 碗壁較厚，底足（圈足）寬大且露胎處質地略顯粗糙。這種設計是為了提高耐用度，適應日常粗用的環境，不易磕碰損壞。

b.​釉面： 釉層呈現淡淡的青白色（影青或灰青感），釉面上有細小的氣泡與不平整感，這是民窯薪柴窯燒製過程中溫度波動的自然痕跡。

​3. 社會地位與消費層級

a.​普羅大眾的珍品： 在當時的社會結構中，這類瓷器屬於中產階級或普通農戶在重要場合使用的儀式用具。它並非達官顯貴的陳設瓷，而是支撐起民間禮儀（如婚宴、滿月酒）的靈魂。

b.​大量生產的符號： 從碗底的處理與裝飾的重複性來看，這屬於東南沿海（如福建、廣東一帶）民窯大量外銷或內銷的「商品瓷」。

#資料僅供參考。

（攝於臺灣雅石文史工作室）