斗六門舊城的故事：再探斗六社口就是番社口的現場狀況與報導。2

斗六門舊城的故事：

再探斗六社口就是番社口的現場狀況與報導。2

到斗六市社口里田野調查，尤其是走過中山橋感觸很深，因為社口應該是番社口，古早番仔進城的地方。

由田野調查觀察、照片記錄及歷史文獻（如《雲林縣採訪冊》、考古報告）所整理的深度報導研究。

題目：​尋找斗六門的時光裂縫：從「番社口」到現代社口的文化層疊。

​​走過斗六市雲林溪上的中山橋，腳下的河流依舊靜靜流淌，但兩岸的風景已在數百年間經歷了從「荒埔」到「政經中心」的劇烈翻轉。近日筆者再實地走訪社口里，試圖在現代建築的縫隙中，勾勒出那個曾經被稱為「番社口」的古老輪廓。

​一、 消失的邊界：從番社到官署核心。

​根據清光緒二十年（1894）《雲林縣採訪冊》記載，斗六門古城的南門約莫位在現今斗六郵局一帶。在漢人勢力大規模進入前，雲林溪以外的地帶多為原住民與漢化平埔族的活動場域。

​「社口」之名，直指其為「番社之門戶」。隨着時代更迭，這片土地見證了政權的交替：

1、​清代： 縣丞署的設立，奠定了此區作為行政核心的基礎。

2、​日治時期：斗六支廳. 斗六郡役所、街役場等機關林立，中山路一帶成為權力核心。

3、​光復後： 演變為雲林縣政府、警察局及宿舍群。

​今日的府前路，昔日曾是官員官邸與教職員宿舍的集散地，如今則轉型為斗六記念公館、籽子公園等文化與休閒空間.籃球場。

​二、 破碎的記憶：斗六記念公館後的神秘看臺。

​在本次田野調查中，最令人痛心的發現位於斗六記念公館後方。

​照片中顯示出一座呈現階梯狀、表面斑駁且雜草叢生的混凝土構造（如圖 ）。關於這座「看臺」的由來，地方耆老說法不一：有人主張是日治時期跑馬場的遺跡，亦有人認為是當年棒球比賽的觀眾席。

​遺憾的是，這處疑似見證斗六體育或娛樂史的文化遺構，現況卻極其不堪：

​現場觀察筆記： 看臺縫隙長滿雜草，周邊散落塑膠桶、菸蒂與垃圾，卻不見任何垃圾桶或導覽解說牌。這種「文化資產」與「荒地廢墟」僅有一線之隔的現狀，凸顯了有關單位在維護上的消極。

​三、 土地的證言：社口遺址與雲林溪。

​根據《斗六社口遺址試掘成果報告》，該地層曾出土距今約 500 至 1000 年的陶片。這證明了早在鐵器時代，平埔族先民便依傍雲林溪生活。

​這條河流不僅是地理上的分界，更是斗六文化的母親河。從史前、荷蘭、清領到日治，歷史像地層一樣在此堆疊。然而，隨着漢人大量移入，平埔族人經歷了通婚與漢化，被迫遷徙至柴裡、湖山岩，甚至遠走埔里，留下的只有地名中隱含的「社」字記憶。

​四、 結論：田野調查是歷史的救贖。

​歷史不應只存在於紙本的《雲林縣志》或《斗六市志》中。透過實地走訪（如圖 的宿舍群與圖  的現代籽子公園對比），我們能看見城市發展的斷層。

​筆者呼籲：

1、​啟動調查： 政府應針對行啟記念館後方的看臺遺構進行身份鑑定，避免具歷史價值的建物毀於無形。

2、​環境整飭： 改善社口遺址周邊的環境衛生，並設立解說牌，讓市民了解「番社口」的歷史意涵。

3、​保存記憶： 持續進行耆老訪問，搶救隨着生命凋零而消失的口述歷史。

​斗六的故事在雲林溪畔孕育，我們不應讓這份豐富的文化層，埋沒在現代城市的髒亂角落與冷漠之中。

#參考書目：

1、斗六社口遺址試堀考古成果報告

2、斗六市志

3、雲林縣採訪冊

4、中山路疑似清縣丞署遺址試掘成果報告。

（圖文/陳南榮）

#資料僅供參考

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