雲林縣平埔族研究概說與報導。
雲林縣平埔族研究概說與報導。
在熱衷於台灣史前遺址時，發現鐵器時代的遺址與台灣原住民或多或少有些關係，引起我對台灣平埔族特別感興趣，開始買參考書和台灣的歷史文獻來看，甚至到台南縣,嘉義縣,高雄縣參觀記錄平埔族夜祭，也懷疑自己是否有平埔族的血統?因為我母親是他里霧人，隨性與環球科技大學教授和研究生調查雲林縣的平埔族，雲林縣的平埔族有斗六門柴裡社,斗南他里霧社,麥寮,崙背貓兒干社,華武壟社，尤其斗六門柴裡社關係斗六的地名由來，因此深入柴裡社區調查，由里長口述與家裡發現了他們祖先留下的佛銀(西班牙銀幣)，證實斗六門柴裡社存在的，到了民國九十五年將調查經過與史料上的記載
發表(斗六門柴裡社)
與(斗六門地名的由來)於《斗六市志》歷史篇。
#尋找失落的平埔記憶：雲林縣平埔族研究概說與柴裡社田野報導
一、 緣起：從史前遺址到平埔血脈的追尋
在熱衷於臺灣史前遺址的調查與研究時，常會注意到鐵器時代遺址（如金屬器與金石並用時代）的文化內涵，與臺灣原住民有著密切的千絲萬縷關係。這份對土地源頭的好奇，點燃了對臺灣平埔族研究的濃厚興趣。
為了深入理解平埔文化，陸續收集研讀了諸如石萬壽教授《台灣的拜壺民族》、潘英海。先生《臺灣平埔族史》、《臺灣踏查日記》、《笨港古文書選輯》等大量參考書與歷史文獻。甚至遠赴臺南、嘉義、高雄等地，實地參觀並記錄平埔族夜祭與祭祀儀式。
在這段探尋過程中，心中也不禁產生疑問：自己是否也流著平埔族的血脈？ 因母親是「他里霧」（今斗南）人，這種與土地深刻連結的家族記憶，更促使投入雲林在地平埔族的文史調查。
二、 雲林縣平埔族群概況。
漢人大量移墾臺灣西部之前，雲林這片土地早已是平埔族群世代繁衍生息的家園。透過歷史文獻與田野調查的梳理，雲林地區主要的平埔族社群包含：
斗六門柴裡社（今斗六市柴里、三光里一帶）：關係著「斗六」地名的由來。
他里霧社（今斗南鎮）：雲林平原重要的平埔族社群之一。
貓兒干社（今麥寮鄉、崙背鄉）：分布於雲林沿海與濁水溪流域。
華武壟社（Favorlang）：主要分布於雲林中西部平原一帶。
由於臺灣西部平埔族的漢化程度較深，加上祭祀儀式與生活型態隨時間改變或消失，使得尋找平埔族歷史足跡極具挑戰性。必須結合考古挖掘、田野調查、志書、官方律令、私家著述與古文書等資料互相對照，才能還原歷史真貌。
三、 柴裡社區田野調查與「佛銀」現身。
「斗六門」地名的由來，與平埔族「柴裡社」有著密不可分的關係。為了釐清這段歷史，深入斗六柴裡社區進行實地田野調查。
在調查過程中，透過里長口述訪談，並在當地耆老家裡發現了祖先傳下來的「佛銀」（西班牙銀幣）。這枚佛銀作為早期原漢交易與代代相傳的證物，有力地證實了「斗六門柴裡社」在歷史上的真實存在與重要地位。
四、 成果發表與歷史傳承。
到了民國九十五年（2006年），整理歷年來實地調查的寶貴第一手資料，結合史料文獻記載，正式撰寫並發表了〈斗六門柴裡社〉與〈斗六門地名的由來〉兩篇文章，收錄於《斗六市志》歷史篇中。
這段從史前遺址出發、尋找平埔血脈與土地記憶的歷程，不僅為雲林地方史誌補上了關鍵的頁面，也讓這段曾經隱沒在歲月中的平埔文化，重新被後人所認識與珍惜。
（圖文／陳南榮）
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